(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Eldrid Lunden, il primo professore di scrittura del paese e attivo per molti anni come direttore dello Writers' Study di Bø, porta la sua prima raccolta di poesie in tredici anni. La sua poesia ha ancora lo stesso formato di prima: poesie concise, a volte anche prolisse, che tuttavia trasmettono molto a noi lettori, non perché Lunden nella vita e nella morte dovrebbe esprimere così tanto tra le righe, ma piuttosto perché padroneggia la gravidanza e il significato . Si rivolge già nella prima poesia a qualcuno che capiamo subito essere suo marito, coniuge, compagno di vita e compagno di vita. Se n'è andato, morto, e allo stesso tempo presente, presente, un volto che va e viene nei pensieri e nella coscienza. Questo è scritto sia sobriamente che con quello che potremmo chiamare il pathos buono e assolutamente necessario, non sentimentale e sincero, anche perché Lunden conduce questa dimensione privata in un'osservazione più generale sul fenomeno dell'amore stesso, cita Seneca il Giovane, che in una lettera al figlio scrive che dopo il dolore per la perdita bisogna trovare una nuova persona da amare. Può sembrare un'ingiunzione spietata, ma in realtà è intesa come un monito contro l'adorazione dei morti.
Tratta, osserva, visualizza, attualizza ea volte anche ironizza sia il reale che il personale-privato.
Ma a Lunden piace fare salti da una poesia all'altra, il tema o il focus cambia, spesso all'interno della poesia, e cita volentieri altri scrittori, ad esempio Aksel Sandemose, che riproduce così: Una persona non si aggiorna mai, abbiamo abbastanza per sistemare ciò che abbiamo vissuto tutti. Ciò è completamente contrario alla citazione di Seneca, e Lunden mette a confronto due tipi di sensibilità completamente diversi, uno stoico, l'altro freudiano. Qui si vede che prospettive così contrastanti sulla vita e non ultimo sul tempo sono una condizione importante, sì, forse anche decisiva per la poesia di Lunden, che non presenta citazioni per il gusto di citare, ma per mostrare ai lettori in modo indiretto e stravagante modo in cui la vita che viviamo è in un certo senso impossibile e in un altro senso possibile conviverci. Formulato in breve: la stragrande maggioranza delle persone ha nello stomaco sia un Seneca che un Sandmose.
Irrealtà imposta
Anche il titolo stesso della raccolta è una citazione, basata su Karen Blixen: È solo questione di tempo / quando l'ideale farà breccia e si chiamerà natura / L'uomo cominciò a camminare eretto / e a liberarsi della coda / perché lo desiderava profondamente. Questa potrebbe essere definita l'evoluzione dell'ideologia, un processo lento ma sicuro che separa gradualmente l'umanità dalla natura, la cultura dal mondo naturale. È abbastanza chiaro dove ci troviamo oggi: nella negazione collettiva di appartenenza alle premesse di vita di cui abbiamo bisogno per sopravvivere come specie. Questa citazione potrebbe anche trasformare la collezione di Lunden in una sorta di appello attivista per un ambiente migliore e un clima più sano, ma in questo caso si tratta di un appello estremamente discreto e anche abbastanza ironico (da parte di Blixen). Il punto è che ci rifiutiamo di far parte della natura, nel corso della storia ci allontaniamo da essa, entriamo nelle civiltà, nella decadenza, forse direbbero sia Blixen che Lunden. O più precisamente: nella stupidità collettiva. Qui, Lunden contribuisce con due citazioni sulla stessa pagina:
Noi umani pensiamo di potercelo infliggere a vicenda
irrealtà, diceva Erich Fromm.
*
Il male non è niente di più strano di
intelligenza limitata, diceva Seneca il Giovane.
Per quanto riguarda l'affermazione di Fromm, è molto probabile che l'antisemita Hitler abbia effettivamente fatto lo stesso con la popolazione tedesca: le bugie sugli ebrei si sono trasformate in religione popolare e mortale quasi-scienza dogmatica. L'affermazione di Seneca non fa altro che confermarlo, il male e la stupidità andavano di pari passo sotto il nazismo, centinaia di migliaia di tedeschi emergenti e altamente istruiti furono attirati e sedotti dalle finzioni mediocri e banali del regime su una razza sovversiva in mezzo a loro. Ciò che più colpisce qui è che l'antica saggezza di Seneca vale anche oggi, e questo conferisce alla collezione di Lunden una forte e chiara tendenza antropologica. Cita Henry David Thoreau, il quale dice che l'uomo lo è La natura che guarda nella natura. Qui si possono pensare a una serie di poesie che Lunden ha scritto sui cervi che vagano per casa sua. Ci sono pochi cervi in questa raccolta, ma svolgono un ruolo nel contesto più ampio e globale che incombe sul contemporaneo (e sulla letteratura contemporanea). Oggi, oltre 150 anni dopo, Thoreau ha dovuto definire l’uomo come Consumatore che guarda la natura. Da noi ci sono stati seri cambiamenti, forse soprattutto nel nostro rapporto con la natura, essa scompare sempre più lontano, diventa sempre più esotica, e sempre più persone vengono volentieri per vederla e sperimentarla da vicino, alle Svalbard o nel profondo dell'Amazzonia, come per soddisfare il desiderio del canto della natura selvaggia.
Un genere a sé stante
Forse la cosa più notevole di questa raccolta di poco più di settanta pagine è che, nonostante tante citazioni, sembra genuina e personale. È del progetto poetico di Lunden quello che qui testimoniamo, forse anche perché le citazioni ci riguardano, direttamente o indirettamente, ma forse lo scoprirai solo più tardi. E allo stesso tempo lascia molto spazio al proprio defunto partner: due dei sei dipartimenti della collezione si rivolgono direttamente a lui, de è il suo ricordo di lui, della vita che hanno vissuto e condiviso tra loro. In molti modi, raccolte come questa sono la vera e propria letteratura della realtà, perché tratta, osserva, visualizza, attualizza e talvolta anche ironizza sia sul reale che sul personale-privato. Allo stesso tempo, è chimicamente ripulita da ogni forma di imbarazzante narcisismo, è, come le precedenti collezioni di Lunden, orientata ai casi, forse principalmente verso la natura umana, la cultura e la civiltà, ciò che ci governa e ci modella continuamente. È quasi come se avesse sviluppato un genere tutto suo, tranquillo ma allo stesso tempo forte. E gran parte della forza sta nell’utilizzare contributi ben scelti e rilevanti di altri autori, a testimonianza di una generosità piuttosto rara in questi tempi di auto-proiezione tra i letterati norvegesi. Qui e ora pretendi solo una cosa da Lunden: non lasciare passare altri tredici anni la prossima volta!
