(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
La nuova destra crede di avere un interesse nella vittoria elettorale di Trump nel 2016, e Trump si è astenuto dal condannare l'azione omicida dell'ala a Charlottesville l'11 agosto 2017. La nuova destra sta facendo progressi. Ora l'ala cerca di moderare le sue opinioni, di essere meno aggressiva e fisicamente impegnativa, proprio come i simboli nazisti sono stati rimossi. Lo scopo della tattica è consolidare le opinioni di destra in strati più ampi della popolazione, anche tra l'intellighenzia e tra gli accademici. Con Trump se ne va un fantasma – spettro – attraverso il mondo.
Gara come indicatore
Nel neoliberismo, i seguenti presupposti fanno parte della visione del mondo: che la globalizzazione è inevitabile, che tutti beneficiano della crescita, che l’aumento dei consumi porta a più felicità, che la concorrenza aumenta l’efficienza, che i controlli sui capitali e la regolamentazione pubblica bloccano la crescita e che le tasse basse stimolano gli investimenti. e creare nuovi posti di lavoro. Lo spettro della razza si concentra su come le differenze possono essere identificate in base alla razza, è stato reso politicamente prominente anche all'interno di questa politica moderna. L'autore mappa la situazione con uno sguardo ai valori, alla gerarchia e, in ultima analisi, alla disuguaglianza, che contribuiscono a caratterizzare il processo e il rapporto tra costruzione razziale, politica e istituzioni.
La nuova destra sta cominciando a prendere piede nella classe media e nei circoli accademici.
Perché la democrazia non può essere valutata isolatamente, ma deve essere analizzata in relazione ad altre forme di organizzazione e amministrazione sociale, che possono essere fondamentalmente diverse. Tuttavia, appaiono tutti all'interno della stessa cultura, della stessa visione del mondo, della stessa «ecologia sociale».
Gli stati democratici più robusti e duraturi – Francia, Inghilterra e Stati Uniti – sono stati presenti nelle società del mondo che hanno tratto maggior profitto dal lavoro schiavistico e dall’essere una potenza coloniale. L'autore si chiede: è una coincidenza?
In America, la gerarchizzazione ha incluso molti gruppi emarginati nel corso della storia: nativi americani, afroamericani, ispanici. Tutti hanno esperienze storiche con ostacoli sia retorici che formali alla partecipazione allo stato americano e alla piena cittadinanza. In questo caso, l'emancipazione e la partecipazione dei cittadini alla società hanno come prerequisito la schiavitù. La missione di Hanchard è esplorare il modo in cui le istituzioni democratiche hanno sostenuto pratiche non democratiche come la schiavitù, la discriminazione e altre forme di esclusione.
Gerarchia ed esclusione
Hanchard sottolinea l’idea di “differenza” come un tipo di distinzione politica nella democrazia – come le disuguaglianze sociali sono spesso legate alla sfera economica e come la disuguaglianza politica è il risultato di decisioni consapevoli di escludere determinati gruppi dalla partecipazione. Afferma che una gerarchia sociale basata sulla discriminazione ha influenzato la formazione e l'espansione dello Stato, l'immigrazione e la cittadinanza, nonché le relazioni interstatali.
La logica alla base della gerarchizzazione e delle pratiche di esclusione è che se le minoranze fossero responsabilizzate e avessero accesso alla cittadinanza e ai privilegi, allora potrebbero minare il potere delle élite e dei gruppi di cittadini dominanti all’interno della politica così come nella società in quanto tale. Secondo Hanchard, una gerarchia razziale ed etnonazionale creava un’istituzionalizzazione della disuguaglianza politica basata sulla premessa che gruppi divergenti non potevano condividere lo stesso stato.
Nello specifico, Hanchard critica la disciplina della politica comparata, in particolare la sua preferenza per i metodi quantitativi e la sua scarsa comprensione del valore della ricerca antropologica – lo studio di culture particolari. Dopo aver esaminato l'argomento dalle sue origini fino ai giorni nostri, ha scoperto che la politica comparata all'interno delle scienze politiche ha ampiamente ignorato temi come il colonialismo, il razzismo e l'imperialismo. Sì, è assente la capacità della disciplina di accogliere il ruolo centrale che il razzismo ha avuto nella politica di tutto il mondo.
L'attualità di Hanchard
Nei decenni successivi alla seconda guerra mondiale si sviluppò un sistema di istituzioni internazionali in cui all’ordine del giorno c’era un sistema di sicurezza (inclusa la NATO) combinato con una visione di libero scambio globale. L’Islam estremo e i flussi di rifugiati, insieme alle conseguenze della crisi finanziaria del 2, sono stati fattori decisivi nel rilanciare il nazionalismo e la razza. Oggi si può affermare che un nuovo movimento di destra – seppure piuttosto diffuso – si sta manifestando in modo sempre più articolato, con analisi, politica e pratica – e con un apparato concettuale molto più coerente di quanto si sia visto per lungo tempo nell’estrema destra.
«Oggi l’Europa si trova ad affrontare il pericolo più grande della sua storia, un pericolo che minaccia l’esistenza stessa della sua civiltà. Perché è nel mezzo di una guerra e non lo sa nemmeno. Noi europei siamo rapidamente e violentemente occupati e colonizzati dai popoli del Sud e dall’Islam.» Così si esprime la parte europea del movimento di destra.
È una coincidenza che le democrazie più durature si trovino negli stati che ottengono i maggiori profitti dalla tratta degli schiavi?
Come il movimento dell’alt-right, la nuova destra si manifesta in relazione ai parlamenti nazionali, ma ha anche un’ampia attività extraparlamentare. L'attenzione si concentra su una critica culturale globale, in cui vengono pronunciati l'identità nazionale e l'antipatia per le altre origini etniche. Le sue azioni possono assumere il carattere di lotte simili a quelle di Greenpeace e le relazioni con la classe media e il mondo accademico iniziano a mettere radici.
In termini generali, i punti principali della politica del nuovo movimento di destra – la riconquista dell’Europa – possono essere elencati sotto il titolo “La grande sostituzione' quindi 1) un arresto totale di tutta l’immigrazione non occidentale, 2) la remigrazione e 3) un aumento del tasso di natalità dei bianchi americani ed europei.
Liberale e senza visione
In Europa, il nuovo movimento di destra può essere fatto risalire alla Génération Identitaire francese, fondata nel 2012, che costituisce una delle principali correnti ideologiche in conflitto con i fondamenti ideologici delle democrazie liberali occidentali. Quest'ultimo implica un etnopluralismo, poiché si sostiene il "diritto di tutti i popoli a preservare la propria identità nel proprio Paese". Nonostante il fatto che la diffusione dei popoli in un mondo globalizzato oggi sia generalmente valutata anche come diversità sociale.
Se in pochi anni l’identitarismo è riuscito a diffondersi nella maggior parte del mondo occidentale, una ragione significativa potrebbe essere che offre qualcosa che attualmente è assente nel mondo politico, vale a dire visioni e un’alternativa ideale-politica a uno status liberale sempre più debole. quo.
Il mondo continua a svilupparsi secondo la “legge” dello sviluppo disomogeneo e combinato. Nella visione del mondo del neoliberismo, la sfida non è quindi semplicemente quella di contrastare le posizioni della nuova destra, ma forse soprattutto – in teoria e in pratica – quella di sviluppare ampie alleanze e comunità viventi contro i principali temi del tempo: la minaccia climatica, la il declino della biodiversità, l’aumento della disuguaglianza economica e la segregazione razziale.
