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La rabbia della democrazia 

Lo spettro della razza. Come la discriminazione tormenta la democrazia occidentale

Tra le altre cose, un nuovo libro esamina come le istituzioni democratiche hanno sostenuto pratiche non democratiche come la schiavitù, la discriminazione e l'esclusione.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

La nuova destra crede di partecipare alla vittoria elettorale di Trump nel 2016 e Trump si è astenuto dal condannare la campagna di omicidio dell'ala a Charlottesville l'11 agosto 2017. La nuova destra sta facendo progressi. Ora, l'ala sta cercando di moderare le sue opinioni, di essere meno aggressivo e fisicamente impegnativo, proprio come i simboli nazisti sono stati rimossi. L'obiettivo della tattica è consolidare le visioni di destra in strati più ampi della popolazione, compresi l'intellighenzia e gli accademici. Con Trump va un fantasma – spettro – attraverso il mondo.

Gara come indicatore

Sotto il neoliberismo, le seguenti assunzioni sono incluse nella visione del mondo: che la globalizzazione è inevitabile, che tutti beneficiano della crescita, che un aumento dei consumi porta più felicità, che la concorrenza aumenta l'efficienza, che il controllo del capitale e la regolamentazione pubblica bloccano la crescita e che le basse tasse stimolano gli investimenti e creano nuovi posti di lavoro. Lo spettro della razza sottolinea come le differenze che possono essere identificate dalla razza siano state rese politicamente importanti anche in questa politica moderna. L'autore fa un sondaggio della situazione con uno sguardo ai valori, alla gerarchia e, in definitiva, alla disuguaglianza, che aiutano a caratterizzare il processo e il rapporto tra costruzione della razza, politica e istituzioni. 

Il nuovo diritto sta iniziando a mettere radici nella classe media e negli ambienti accademici. 

Per la democrazia, non è possibile valutare isolatamente, ma deve essere analizzato in relazione ad altre forme di organizzazione e amministrazione sociale, che possono essere sostanzialmente diverse. Tuttavia, appaiono tutti nella stessa cultura, nella stessa visione del mondo, nella stessa "ecologia sociale". 

La più solida e duratura formazione dello stato democratico – Francia, Inghilterra e Stati Uniti – è stata presente nelle società del mondo che hanno beneficiato maggiormente del lavoro degli schiavi e dell'essere una potenza coloniale. L'autore chiede: è casuale?

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In America, la gerarchia ha incluso molti gruppi emarginati nel corso della storia: nativi americani, afroamericani, latinoamericani. Ognuno ha esperienza storica con barriere retoriche e formali alla partecipazione allo stato americano e alla piena cittadinanza. Qui il potenziamento del cittadino e la partecipazione della comunità hanno come premessa la schiavitù. La missione di Hanchard è esplorare il modo in cui le istituzioni democratiche hanno sostenuto pratiche non democratiche come la schiavitù, la discriminazione e altre forme di esclusione. 

Gerarchia ed esclusione

Hanchard sottolinea l'idea della "differenza" come un tipo di distinzione politica nella democrazia: come le disuguaglianze sociali sono spesso legate alla sfera economica e come la disuguaglianza politica è il risultato di decisioni consapevoli di escludere determinati gruppi dalla partecipazione. Sostiene che una gerarchia basata sulla discriminazione nella società ha influenzato la formazione e l'espansione dello stato, l'immigrazione e la cittadinanza, nonché le relazioni interstatali.

La logica della gerarchia e delle pratiche di esclusione è stata che se le minoranze fossero ritenute responsabili e avessero accesso alla cittadinanza e ai privilegi, potrebbero minare il potere delle élite e dei gruppi cittadini dominanti nella politica e nella società in quanto tale. Secondo Hanchard, una gerarchia razziale ed etnazionale ha creato un'istituzionalizzazione della disuguaglianza politica basata sul presupposto che i gruppi divergenti non potevano condividere lo stesso stato.

In particolare, Hanchard critica la disciplina della politica comparata, in particolare le sue preferenze per i metodi quantitativi e la sua scarsa comprensione del valore degli studi antropologici – studi di culture particolari. Dopo aver esaminato la materia dalle origini ai giorni nostri, ha scoperto che la politica comparata nelle scienze politiche ha ampiamente ignorato temi come il colonialismo, il razzismo e l'imperialismo. Sì, la capacità della disciplina di classificare il ruolo principale che il razzismo ha avuto nelle politiche di tutto il mondo è assente.

L'attualità di Hanchard

Nei decenni successivi alla seconda guerra mondiale, fu sviluppato un sistema di istituzioni internazionali, con un sistema di sicurezza (compresa la NATO) combinato con una visione del libero scambio globale all'ordine del giorno. L'Islam estremo e i flussi di rifugiati, insieme alle conseguenze della crisi finanziaria del 2, sono stati fattori cruciali nel rilancio del nazionalismo e della razza. Oggi è chiaro che, seppur in qualche modo diffuso, il nuovo movimento di destra si sta manifestando sempre più articolato, con analisi, politica e pratica – e con un apparato concettuale molto più coerente di quanto non si sia visto da tempo in fondo a destra. 

«Oggi l'Europa si trova ad affrontare il pericolo più grande della sua storia, una minaccia che minaccia l'esistenza stessa della sua civiltà. Perché è nel mezzo di una guerra e non lo sa nemmeno. Noi europei abbiamo molta fretta e ferocia essere occupati e colonizzati da persone del Sud e dall'Islam.» Pertanto, la parte europea del movimento di destra si esprime.

È una coincidenza che le democrazie più durature si trovino negli Stati con il maggior beneficio dal commercio di schiavi?

Come il movimento di destra, il nuovo movimento di destra si manifesta in relazione ai parlamenti nazionali, ma ha anche ampie attività extraparlamentari. L'attenzione si concentra su ampie critiche culturali, in cui si affermano l'identità nazionale e l'avversione verso altre origini etniche. Le sue azioni possono assumere la natura di lotte simili a Greenpeace e le relazioni con la classe media e gli ambienti accademici stanno iniziando a mettere radici. 

In linea di massima, i punti principali della nuova politica di destra – la riconquista dell'Europa – possono essere riassunti sotto la voce «La grande sostituzione' quindi 1) un arresto totale a tutta l'immigrazione non occidentale, 2) la remigrazione e 3) un aumento del tasso di natalità degli americani bianchi e degli europei. 

Liberale e senza visione

In Europa, il nuovo movimento di destra può essere ricondotto alla Génération Identitaire francese, fondata nel 2012, che rappresenta un maggiore flusso ideologico in conflitto con le idee delle democrazie liberali occidentali. Quest'ultimo implica un etnopluralismo, sostenendo il "diritto di tutti i popoli a preservare la propria identità nel proprio paese". Nonostante il fatto che la diffusione delle persone in un mondo globalizzato oggi sia generalmente valutata come diversità sociale.

Quando, in pochi anni, l'identitismo è riuscito a diffondersi nella maggior parte del mondo occidentale, uno dei motivi principali potrebbe essere che offre qualcosa che ora è assente nel mondo politico, vale a dire visioni e un'alternativa politico-idea a uno stato liberale sempre più debole. quo. 

Il mondo continua ad evolversi secondo la «legge» dello sviluppo irregolare e combinato. Pertanto, sotto la visione del mondo del neoliberismo, la sfida non sarà solo quella di affrontare le posizioni del nuovo diritto, ma forse prima di tutto – in teoria e in pratica – di sviluppare ampie alleanze e comunità di vita contro i principali temi del tempo: la minaccia climatica, la biodiversità in declino, la crescente disuguaglianza economica – e la segregazione razziale.

Niels Johan Juhl-Nielsen
Juhl-Nielsen risiede a Copenaghen.

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