Rischiano la vita per scrivere

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Cosa può dire un norvegese nativo della scrittura quando ci sono persone che sono state costrette all'esilio perché hanno scritto?

Nel documentario Racconti di coraggio incontriamo Mansur Rajih (Yemen), Asieh Amini (Iran), Philo Ikonya (Kenya) e Musa Mutaev (Cecenia) – sono scrittori e attivisti che vivono in esilio in Norvegia. Nel film descrivono le proprie esperienze di prigione e tortura, di aver perso amici e familiari in guerra e di aver visto bruciare la loro città natale.

Inoltre, hanno sperimentato che la verità su questi eventi non vedeva la luce dove si trovavano. Che chiunque avesse cercato di protestare fosse stato messo a tacere. Che le autorità facevano finta che tutto andasse bene, mentre tutti soffrivano. Si sono sentiti in dovere di prendere in mano la penna per raccontare questi abusi, nello stesso momento in cui questo atto li ha costretti a lasciare la loro patria. Sono stati puniti per aver detto.

Libertà di parola

Racconti di coraggio può potenzialmente dare alla Norvegia letteraria un campanello d'allarme. In molti angoli del mondo, gli scrittori devono ancora lottare per la sicurezza, la libertà, l'uguaglianza e altre cose che qui diamo per scontate. La letteratura è ancora in grado di produrre questi privilegi. Ancora oggi, sul sicuro terreno norvegese, i quattro autori stanno lavorando attivamente con le ingiustizie che hanno avuto luogo e si stanno ancora verificando nelle rispettive terre d'origine. Testi che misurano la temperatura, analizzano la società e portano con sé narrazioni represse. Testi che non riguardano principalmente un uso innovativo del linguaggio o una ginnastica metafisica, ma che informano su ciò che sta accadendo nel mondo che ci circonda. Questi scrittori si assumono le responsabilità che dovrebbero appartenere a una stampa libera ea governi democratici.

Il duo di registi di Westland Klyve & Klyve (i produttori qui sono Audun Skaug e Odveig Klyve) sono interessati alla collisione tra appartenenza geografica e culturale, tradizioni di fronte a una società in cambiamento e arte – soprattutto letteratura – come forma di protesta. I loro progetti sono stati ben accolti in un certo numero di paesi, e Racconti di coraggio va ancora in tournée nel panorama dei festival norvegesi, di solito seguito da una conversazione con il regista e uno o più sceneggiatori. Il Bergen International Literature Festival for non-fiction e fiction (Littfest Bergen, che si terrà per la prima volta dal 14 al 17 febbraio di quest'anno) è tra questi, dove Asieh Amini e Mansur Rajih leggeranno poesie dopo la proiezione.

Gli autori del film mostrano di essere disposti a rischiare la vita scrivendo, indipendentemente dalle conseguenze. Aprono discussioni su guerra, autorità e persecuzione. Credono nel potere liberatorio e rivoluzionario della letteratura. Allo stesso tempo, possiamo chiederci se abbiamo perso questa fiducia in Norvegia. O ci siamo dimenticati che una volta ce l'avevamo?

Perché al momento in cui scrivo, sono trascorsi più di cento anni dalle prime rappresentazioni della monumentale resa dei conti di Ibsen con l'ipocrisia religiosa, patriarcale e borghese. È già passato mezzo secolo dal circuito Profil e dalla generazione 68. Abbiamo esaurito i problemi di cui scrivere o semplicemente non osiamo discuterne in forma fittizia?

I dibattiti contemporanei sulla letteratura e la società in Norvegia non riguardano la relazione esistente tra i due, ma piuttosto l'esistenza della relazione. Se guardiamo agli scrittori che sono dovuti fuggire dalla guerra, dalle minacce di morte, dalla tortura e dalla prigionia, forse ci dimostrerà che arte poetica non riguarda solo la comprensione di noi stessi come individui, ma anche di come l'individuo abbia una responsabilità inestricabile nei confronti della comunità.

Il realismo

Dopo il rilascio di Balzac e il realismo francese (1965), il teorico letterario Georg Lukács ha ricevuto molte giuste critiche per la sua svolta dogmatica dal modernismo al realismo. In quanto marxista ortodosso, Lukács credeva che la letteratura modernista fosse borghese e decadente perché assorbita da esperimenti di forma, distaccata dalla società e egocentrica – la cosiddetta "arte per l'arte". Il contenuto è stato sacrificato sull'altare della forma. Solo scrittori realisti, come Balzac e Stendhal, sono stati in grado di rispecchiare la società in modo che il lettore capisse e si confrontasse con la realtà. Il tono intransigente di Lukács può essere difficile da accettare, ma parti del suo pensiero possono servire da campanello d'allarme per i lettori di oggi nei paesi nordici, indipendentemente dal sesso, dall'età e dalla classe. Perché la domanda è se la letteratura sia tornata a essere egocentrica?

Forse Racconti di coraggio girare la Norvegia perché desideriamo una sorta di disintossicazione da una società sicura, prospera e protetta. Mentre la sfera nordica vomita criminalità tascabile, la realtà al di fuori è una marcia sempre più intensa verso il giorno del giudizio politico ed ecologico. Come una popolazione eterogenea di avidi lettori di romanzi, studenti di letteratura, abbonati a riviste, impiegati di librerie, amanti di audiolibri, conoscenti di autori, mastodontici appassionati di vendite che sostengono accordi di acquisto, abbiamo bisogno di una seria iniezione di vitamine in questo hobby della lettura, troviamo molto soddisfacente parlarne. ad alta voce. La lettura non dovrebbe essere solo intrattenimento: dovrebbe dare alle persone post-internet uno stato attento e istruito che non sia degradato dall'età della fretta.

Non fraintendetemi, il sottoscritto appartiene a quest'ultima categoria e può ammettere di essersi seduto con la schiena dritta a bagno di libro dopo bagno di libro, per piacere e interesse. Ma quando Trump viene eletto presidente, penso anche che la letteratura dovrebbe pizzicarsi, svegliarsi e assumersi la responsabilità.

Racconti di coraggio racconta che la letteratura er importante. Le storie su e contro la tirannia riguardano e richiedono coraggio.

Il film è mostrato su HUMAN Festival Internazionale del Documentario,
Dal 25 febbraio al 3 marzo 2019