Il guru dei ricchi – dall'utopia al bioterrore e alla paranoia

Quando la comunità utopica di Rajneeshpuram è stata fondata attorno al guru indiano Bhagwan Shree Rajneesh (poi Osho) in Oregon, è arrivata a un conflitto armato con l'America esterna, intollerante e conservatrice. Non solo gli eventi, ma anche i personaggi sono tratti da un film western. Anche il morale, o meglio la sua mancanza.

Ben forgiato e luminoso. La serie suona bene su molte corde e impugnature con le sue numerose problematizzazioni. I valori originari americani – il diritto di costruire la propria vita, conquistare la terra e aumentare il proprio gregge – sono contrastati dalle autorità che avrebbero dovuto garantire proprio questi valori. Questa è una serie di documentari che osa immergersi in profondità. Qui ribolle di dolore, sporcizia e dolore. Riusciamo a ritrarre una realtà che supera di gran lunga la finzione.

I fratelli registi Way hanno trascorso quattro anni nella produzione e intrecciano perfettamente gli elementi: xenofobia, lotta per il potere e disclaimer sono micce accese. Una ricca galleria di tipi riversa i viaggi della vita personale nella narrativa più ampia. Incredibili rivelazioni rivelano molto di più dei crimini stessi e il materiale d'archivio fornisce zeitgeist e temperatura.

La mente dietro il trasferimento in America e l'acquisto del ranch di circa 260 km² nel 1981, è una giovane donna indiana.

La tempesta sta arrivando. Un bonario pensionato in pantaloni da falegname, John Silvertooth, racconta con entusiasmo il primo avvertimento dell'improbabile argomento. Mentre tornava da casa all'ufficio postale, vide una figura magra in piedi a pochi metri di distanza. Capì che non era un americano, ma un europeo, dalle calzature: scarpe di cuoio alla moda, non stivali da cowboy. Dopo un cortese scambio di battute lo sconosciuto aveva detto: “Stanno arrivando. Molti altri sono in arrivo. Ci sarà molto rumore". Il sindaco della sonnolenta cittadina di Antelope, nell'Oregon, lo riassume in modo appropriato: "Anche nei miei sogni, era impossibile immaginare gli eventi incredibili e terrificanti che sarebbero accaduti".

Così il palcoscenico è pronto. La polverosa città di Antelope nella terra di nessuno huser appena cinquanta residenti – per lo più pensionati poveri che possono permettersi la propria casa per la prima volta nella loro vita. Potrebbero anche essere stati invasi dai marziani: i nuovi arrivati ​​sono altrettanto terrificanti per loro. Migliaia di persone con gli stessi vestiti arancione-rosso-marrone sciamano rumorosamente per avere accesso diretto alla fonte, Bhagwan. È la pop star dei guru dell'illuminazione, l'uomo che ha riempito gli stadi di fedeli in India e ha scritto innumerevoli libri sulla via verso l'uomo nuovo e illuminato. Il guru attrae gli intellettuali occidentali con il suo stile moderno e alla moda e il suo messaggio liberatorio di lasciar andare le inibizioni e rompere le convenzioni sociali.

I pensionati non sanno che la loro lotta contro i "rossi" si tradurrà in bagni di sole nudi su un'erba bruciata nel mezzo della città, o che il suono del sesso estatico dalle case vicine rovinerà il loro sonno notturno. La cosa affascinante in questa storia è fino a che punto le varie parti sono disposte a spingersi per combattere gli altri e quanto poco sanno finora della propria illimitatezza.

La donna dietro. La mente dietro il trasferimento in America e l'acquisto del ranch di circa 260 km² nel 1981, è una piccola donna indiana con una volontà d'acciaio e una lingua deliziosamente velenosa. Viene presentata all'inizio come l'arcinemico della storia, ricercato per tentato omicidio e bioterrore. Tuttavia, il suo ritratto è irresistibile e rinfrescante. La sua sincera testimonianza è commovente. Ma Anand Sheela ha incontrato Bhagwan già all'età di 16 anni. Con calore racconta dell'incontro che l'ha cambiata per sempre. Le fu permesso di posare la testa sul petto villoso del famoso guru, e il momento fu così perfetto che poteva morire.

Dopo aver studiato negli Stati Uniti, Sheela torna a Bhagwan in India accompagnata dal marito ebreo. Crescendo rapidamente tra i ranghi del movimento Rajneesh, organizza l'esodo e la costruzione di beneficenza della Terra Promessa quando le polemiche con le autorità locali costringono Bhagwan a lasciare la sua terra natale e il suo ashram a Pune.

Una città utopica nel deserto dell'Oregon viene costruita a velocità record con Sheela a capo della Rajneesh Foundation. I coloni sono accuratamente selezionati sannyasin (sanscrito per discepolo), e l'asticella del perfezionismo e dell'innovazione è alta. Il tappeto rosso viene steso per il guru che arriva sulla sua pista di atterraggio e viene trasportato su una Rolls Royce.

Il guru attrae gli intellettuali occidentali con il suo stile moderno e alla moda e il suo messaggio liberatorio di lasciar andare le inibizioni e rompere le convenzioni sociali.

Il paradiso è minacciato da un fronte freddo. Bhagwan si rese presto conto, secondo Sheela, di come la meditazione e la ricerca della spiritualità potessero essere tradotte in valuta forte tramite seguaci occidentali. Il denaro era quindi a posto quando è stato acquistato il Big Muddy Ranch. Diversi paesi erano stati interessati, ma la scelta è caduta sugli Stati Uniti, simbolo di libertà e capitalismo.

Tutti hanno lavorato giorno e notte indipendentemente dalle difficoltà, inclusa Sheela. Enormi bulldozer sono stati spinti lungo pendii scoscesi da uomini e donne. Lunghe giornate, corpi mutilati: tutto per arginare l'acqua, rendere nuovamente fertile il suolo, costruire la nostra centrale elettrica, strade e altre infrastrutture necessarie. Il progresso è spettacolare. Sheela e gli altri sono raggianti di orgoglio e fiducia nell'incredibile paradiso che hanno creato. Qui Bhagwan farà il passo successivo nella sua visione. Il nuovo rigoglio della vasta terra ha già fatto tornare la brulicante fauna selvatica.

Ironia della sorte, è lo sfruttamento commerciale della terra che porta a problemi legali: sono stati citati in giudizio per aver violato le restrizioni agricole per il ranch. A Bhagwan viene anche negata la domanda di residenza permanente negli Stati Uniti come leader religioso a causa del suo lungo silenzio autoimposto.

I laboriosi sannyasin sanno ben poco degli avversari che vogliono abbattere ciò che hanno costruito e del tempo che scorre. Grandi edifici sono in atto per accogliere i futuri sostenitori: una sala che può ospitare 10 persone, hotel, banca e centro commerciale. Philip Toelkes – l'ex avvocato della Rajneesh Foundation – ridacchia quando aggiunge che ovviamente c'era una gamma limitata di colori al centro commerciale. Proprio la tavolozza di colori limitata dei tifosi è stata una delle cose che ha promosso la xenofobia tra i pensionati, abituati com'erano al loro modo di vivere e alle giornate monotone. Con i nuovi vicini, i cambiamenti avvengono troppo velocemente. I pensionati sparano in aria e stampano volantini con un Bhagwan morto. Alla fine, sono disposti a dissolvere la propria città per sbarazzarsi degli estranei. "Meglio morto che rosso" è lo slogan.

L'ospite nella stanza 405. Finora, la storia ha suscitato empatia e impegno nei confronti della società collettiva utopica che si svolge nel ranch. Ma poi c'è un violento cambiamento nella narrazione e nella logica. Una notte Sheela non riesce a dormire. [AVVISO SPOILER!!!] Subito dopo, c'è un botto all'hotel giù in città. Un ospite sconosciuto ha portato nella stanza diversi sacchi di esplosivo. Nonostante diverse bombe siano esplose e abbiano distrutto l'hotel, nessuno ha mai scoperto chi fosse l'attentatore professionista.

Questa è una serie di documentari che osa immergersi in profondità. Qui ribolle di dolore, sporcizia e dolore.

La situazione tra i nuovi immigrati e la popolazione originaria di Antelope era stata a lungo estremamente instabile. La provocazione bomba colpisce. Sheela organizza l'acquisto di armi. Ammette diversi tentati omicidi e avvelenamento da salmonella. La lotta per il potere interno al movimento Rajneesh è difficile da decidere. Il dottore desiderava la vita di Bhagwan? Il tentato omicidio di un aspirante assassino sembra un brutto film di serie B. Sheela risponde in modo pratico: "Faccio ciò che mi ero prefissato di fare". Tuttavia, sono condannato per un tentativo. Faceva parte di una tattica intimidatoria? Sheela è stata una delle prime ad essere intervistata per la serie di documentari. Durante l'escalation del conflitto in Oregon, continua ad agire in modo molto provocatorio in TV: "Bhagwan dice che non sono né Gesù né Gandhi. Porgi l'altra guancia e le prenderò entrambe". È incrociato con l'addestramento alle armi su larga scala. Spezzoni del culto suicida a Jonestown (1978) rendono più comprensibile quella che agli occhi dei norvegesi può essere percepita come la caccia alle streghe delle autorità americane per il Rajneesh.

Sto perdendo empatia con Sheela e gli altri dopo la rivelazione del doping delle centinaia di senzatetto invitati al ranch. Le testimonianze di diversi senzatetto che non avevano mai sperimentato appartenenza, cura o significato sono forse tra le più strazianti della serie. Qui la società utopica è in grado di produrre qualcosa di buono che questi raramente hanno sperimentato prima. Ma i senzatetto erano solo pedine nel gioco per vincere le elezioni statali. Quando la loro possibilità di votare viene bloccata, vengono drogati e riportati in autobus direttamente in strada.

Porte a battente. Proprio la capacità della serie di virare la narrazione in sorprendenti nuovi colpi di scena – anche emotivi – è il suo punto di forza distintivo. Le interviste sincere delle varie parti sono la linfa vitale della serie. I Rajneeshers, i dipendenti del governo e i residenti di Antelope sono vicini, al sicuro e hanno familiarità con le loro percezioni soggettive di ciò che è accaduto. È meglio prendere le loro dichiarazioni con le pinze. Sta a ciascuno di noi mettere insieme il proprio panorama.

La dice lunga quando, in una delle mie scene preferite, il sindaco Silvertooth mostra allegramente i poster di Rajneesh che ha trovato nella loro spazzatura. Parla con entusiasmo della quantità di documenti che avrebbero dovuto essere triturati e di altre prove incriminanti che circolavano. Ma la sua delusione è palpabile quando parla dei nuovi, chiassosi vicini che hanno preso il posto dei suoi ex, pittoreschi nemici. Di ritorno al ranch, un'infrastruttura sostenibile e strutture spettacolari testimoniano che avrebbe dovuto essere la cornice di una società da sogno redentrice per il nuovo uomo libero. Ora esiste un campo scuola per l'associazione giovanile cristiana Young Life, nota per la sua rigorosa astinenza.

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