Il guru dei ricchi – dall'utopia al bioterrore e alla paranoia

Quando la comunità utopica di Rajneeshpuram è stata fondata attorno al guru indiano Bhagwan Shree Rajneesh (poi Osho) in Oregon, è arrivata a un conflitto armato con l'America esterna, intollerante e conservatrice. Non solo gli eventi, ma anche i personaggi sono tratti da un film western. Anche il morale, o meglio la sua mancanza.

Ben forgiato e luminoso. La serie suona bene su molti fili ed è in grado di affrontare le sue numerose problematizzazioni. I valori americani originari – il diritto a costruire la propria vita, a conquistare terre e ad aumentare il proprio gregge – sono osteggiati dalle autorità che avrebbero dovuto garantire proprio questi valori. Questa è una serie di documentari che osa immergersi in profondità. Qui ribolle di dolore, sporcizia e dolore. Possiamo ritrarre una realtà che supera di gran lunga la finzione.

I fratelli registi Way hanno dedicato quattro anni alla produzione e intrecciano perfettamente gli elementi: xenofobia, lotta per il potere e disclaimer sono micce accese. Una ricca galleria di tipi riversa i viaggi della vita personale in una narrazione più ampia. Incredibili rivelazioni rivelano molto più dei crimini stessi, e il materiale d'archivio fornisce lo spirito del tempo e la temperatura.

La mente dietro il trasferimento in America e l'acquisto del ranch di circa 260 km² nel 1981, è una giovane donna indiana.

La tempesta sta arrivando. Un bonario pensionato in pantaloni da falegname, John Silvertooth, racconta con entusiasmo il primo avvertimento sull'improbabile soggetto. Mentre andava da casa all'ufficio postale, vide una figura magra in piedi a pochi metri di distanza. Capì che non era un americano, ma un europeo, dalle calzature: scarpe di cuoio alla moda, non stivali da cowboy. Dopo uno scambio educato lo sconosciuto aveva detto: “Stanno arrivando. Molti altri sono in arrivo. Ci sarà molto rumore”. Il sindaco della sonnolenta cittadina di Antelope, nell'Oregon, lo riassume bene: "Anche nei miei sogni, era impossibile immaginare gli eventi incredibili e terrificanti che sarebbero arrivati".

Così il terreno è pronto. La polverosa città di Antelope nella terra di nessuno huser appena cinquanta residenti, per lo più pensionati poveri che per la prima volta nella loro vita possono permettersi una casa propria. Potrebbero anche essere stati invasi dai marziani: i nuovi arrivati ​​sono altrettanto terrificanti per loro. Migliaia di persone con gli stessi abiti arancione-rosso-marrone sciamano rumorosamente per avere accesso diretto alla fonte, Bhagwan. È la pop star dei guru dell'illuminazione, l'uomo che ha riempito gli stadi di fedeli in India e ha scritto innumerevoli libri sul cammino verso l'uomo nuovo e illuminato. Il guru attira gli intellettuali occidentali con il suo stile moderno e alla moda e il suo messaggio liberatorio di lasciare andare le inibizioni e rompere le convenzioni sociali.

I pensionati non sanno che la loro lotta contro i "rossi" finirà per prendere il sole nudi su un prato bruciato nel centro della città, o che il suono del sesso estatico proveniente dalle case vicine rovinerà loro il sonno notturno. La cosa affascinante di questa storia è quanto lontano i vari partiti siano disposti a spingersi per combattere gli altri, e quanto poco sappiano finora della propria illimitatezza.

La donna dietro. La mente dietro il trasferimento in America e l'acquisto del ranch di circa 260 km² nel 1981, è una piccola donna indiana con una volontà d'acciaio e una lingua deliziosamente velenosa. Viene presentata all'inizio come il cattivo principale della storia, ricercata per tentato omicidio e bioterrorismo. Tuttavia, la sua rappresentazione è irresistibile e rinfrescante. La sua schietta testimonianza è commovente. Ma Anand Sheela incontrò Bhagwan già all'età di 16 anni. Con calore, racconta dell'incontro che l'ha cambiata per sempre. Le fu permesso di appoggiare la testa sul petto villoso del famoso guru, e il momento fu così perfetto che avrebbe potuto morire.

Dopo aver studiato negli Stati Uniti, Sheela torna a Bhagwan in India accompagnata dal marito ebreo. Salendo rapidamente tra le fila del movimento Rajneesh, organizza l'esodo e la costruzione benefica della Terra Promessa quando le polemiche con le autorità locali costringono Bhagwan a lasciare la sua terra natale e il suo ashram a Pune.

Una città utopica nel deserto dell'Oregon viene costruita a velocità record con Sheela a capo della Rajneesh Foundation. I coloni sono accuratamente selezionati sannyasin (sanscrito per discepolo) e il livello di perfezionismo e innovazione è alto. Il tappeto rosso viene steso per il guru che arriva sulla sua pista di atterraggio e viene trasportato su una Rolls Royce.

Il guru attira gli intellettuali occidentali con il suo stile moderno e alla moda e il suo messaggio liberatorio di lasciare andare le inibizioni e rompere le convenzioni sociali.

Il Paradiso è minacciato da un fronte freddo. Bhagwan capì presto, secondo Sheela, come la meditazione e la ricerca della spiritualità potessero essere tradotte in valuta forte tramite seguaci provenienti dall'Occidente. Il denaro era quindi a posto quando fu acquistato il Big Muddy Ranch. Diversi paesi erano stati interessati, ma la scelta è caduta sugli Stati Uniti – il simbolo della libertà e del capitalismo.

Tutti hanno lavorato giorno e notte nonostante le difficoltà, inclusa Sheela. Enormi bulldozer sono stati spinti giù da pendii scoscesi da uomini e donne. Lunghe giornate, corpi paralizzati: tutto per arginare l'acqua, rendere nuovamente fertile il terreno, costruire la nostra centrale elettrica, strade e altre infrastrutture necessarie. Il progresso è spettacolare. Sheela e gli altri sono raggianti di orgoglio e fiducia nell'incredibile paradiso che hanno creato. Qui Bhagwan farà il passo successivo nella sua visione. La nuova lussuria della vasta terra ha già causato il ritorno della brulicante fauna selvatica.

Ironicamente, è lo sfruttamento commerciale della terra che porta a problemi legali: vengono denunciati per aver violato le restrizioni agricole del ranch. A Bhagwan viene anche negata la richiesta di residenza permanente negli Stati Uniti come leader religioso a causa del suo lungo silenzio autoimposto.

I sannyasin laboriosi non sanno molto degli avversari che vogliono demolire ciò che hanno costruito e del tempo che scorre. Sono stati costruiti grandi edifici per accogliere i futuri tifosi: una sala che può ospitare 10 persone, un hotel, una banca e un centro commerciale. Philip Toelkes – ex avvocato della Rajneesh Foundation – ridacchia quando aggiunge che ovviamente c'era una gamma limitata di colori nel centro commerciale. Proprio la tavolozza limitata dei colori dei tifosi è stata una delle cose che ha favorito la xenofobia tra i pensionati, abituati com'erano al proprio stile di vita e alle giornate monotone. Con i nuovi vicini, i cambiamenti avvengono troppo rapidamente. I pensionati sparano in aria e stampano volantini con Bhagwan morto. Alla fine, sono disposti a sciogliere la propria città per sbarazzarsi degli stranieri. "Meglio morto che rosso" è lo slogan.

L'ospite nella stanza 405. Finora, la storia ha suscitato empatia e impegno nei confronti della società collettiva utopica che si svolge nel ranch. Ma poi c’è un violento cambiamento nella narrazione e nella logica. Una notte Sheela non riesce a dormire. [AVVISO SPOILER!!!] Poco dopo, c'è un botto nell'hotel in città. Un ospite sconosciuto ha portato nella stanza diversi sacchi di esplosivo. Nonostante diverse bombe siano esplose e abbiano distrutto l'hotel, nessuno scopre mai chi fosse l'attentatore professionista.

Questa è una serie di documentari che osa immergersi in profondità. Qui ribolle in indolenzimento, sporcizia e dolore.

La situazione tra i nuovi immigrati e la popolazione originaria di Antelope era stata a lungo estremamente instabile. La provocazione bomba va a segno. Sheela organizza l'acquisto di armi. Ammette di diversi tentati omicidi e avvelenamento da salmonella. La lotta per il potere interno al movimento Rajneesh è difficile da decidere. Il dottore desiderava la vita di Bhagwan? Il tentato omicidio di un potenziale assassino sembra un brutto film di serie B. Sheela risponde in modo pratico: "Porto a termine ciò che ho deciso di fare". Ciò nonostante, sono condannato per un tentativo”. Faceva parte di una tattica intimidatoria? Sheela è stata una delle prime ad essere intervistata per la serie di documentari. Durante l'escalation del conflitto in Oregon, continua ad agire in modo molto provocatorio in TV: "Bhagwan dice che non sono né Gesù né Ghandi. Porgi l'altra guancia e le prenderò entrambe." È trasversale all’addestramento alle armi su larga scala. Spezzoni del culto suicida di Jonestown (1978) rendono più comprensibile quella che agli occhi norvegesi può essere percepita come una caccia alle streghe da parte delle autorità americane contro i Rajneesh.

Sto perdendo l'empatia con Sheela e gli altri dopo la scoperta del doping di centinaia di senzatetto invitati al ranch. Le testimonianze di diversi senzatetto che non hanno mai sperimentato l'appartenenza, la cura o il significato sono forse tra le più strazianti della serie. Qui la società utopica è in grado di produrre qualcosa di buono che raramente hanno sperimentato prima. Ma i senzatetto erano solo pedine nel gioco per vincere le elezioni statali. Quando la loro possibilità di voto viene bloccata, vengono drogati e riportati direttamente in strada.

Porte battenti. Proprio la capacità della serie di trasformare la narrazione in sorprendenti nuovi colpi di scena – anche emotivi – è il suo punto di forza distintivo. Le interviste sincere delle varie parti sono la linfa vitale della serie. I Rajneeshers, i dipendenti pubblici e i residenti di Antelope sono vicini, al sicuro e hanno familiarità con le loro percezioni soggettive di ciò che è accaduto. È meglio prendere le loro dichiarazioni con le pinze. Sta a ciascuno di noi costruire il proprio panorama.

La dice lunga quando, in una delle mie scene preferite, il sindaco Silvertooth mostra allegramente i poster di Rajneesh che ha trovato nella spazzatura. Parla con entusiasmo della quantità di documenti che avrebbero dovuto essere distrutti e di altre prove incriminanti che circolavano in giro. Ma la sua delusione è palpabile quando parla dei nuovi, turbolenti vicini che hanno preso il posto dei suoi ex, pittoreschi nemici. Al ranch, un'infrastruttura sostenibile e strutture spettacolari testimoniano che avrebbe dovuto essere la struttura per una società da sogno di redenzione per il nuovo uomo libero. Ora esiste un campo scuola per l'associazione giovanile cristiana Young Life, nota per la sua rigorosa astinenza.

Puoi guardare la serie di documentari in sei episodi su Netflix