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I cani georgiani

Unisciti a noi in Georgia, dove ai cani di strada vengono serviti gelato e pane al formaggio e ricevono le cure mediche necessarie nelle cliniche statali per animali.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Accanto al tavolo del mio caffè in piazza Meidan a Tbilisi, un cane di strada trasandato è in piedi e lecca la testa di un gatto microscopico. La pelliccia non può avere più di una settimana e ogni volta che la lingua del cane scivola sulla schiena del gattino, temo che il carnivoro divorerà l'intero animale.

Ma invece succede questo: da una gelateria esce un giovane con due palline di gelato in una ciotola. Appoggia la ciotola davanti agli animali da pelliccia, mette le mani sui loro fianchi, li guarda per un po' mentre mangiano, sorride e torna dai clienti del gelato, che hanno dovuto aspettare con il caldo. I turisti guardano il palco, fanno foto. "Qui trattiamo i cani meglio di quanto trattiamo le persone", dice il mio amico georgiano, Gocha.

Mi guardo intorno e vedo altri due cani che volteggiano attorno ai tavolini del bar. Uno si sdraia ai piedi di un uomo in giacca e cravatta che mangia khachapuri (pane al formaggio). Non sembrano preoccuparsene. Anzi; si china tra le sue gambe e dà al cane un assaggio del suo stesso pasto. L'altro balla, scodinzola e abbaia animatamente agli ospiti. Il cameriere esce. Ora li scaccerà, credo. Ma no; tra le mani porta una ciotola d'acqua che posa sul marciapiede, proprio all'ingresso del ristorante. Il cane lecca felicemente il liquido. Nel corso della prossima settimana, viaggiando attraverso questo caldo paese vinicolo verso est, imparerò che i cani randagi georgiani non hanno bisogno di leccare i gattini appena nati. Perché i cani randagi georgiani non sono mai così affamati.

Il riconoscimento che gli animali provano dolore deve avere delle conseguenze.

I cani di strada sono ovunque. Nella capitale Tblisi, a Kutaisi (la terza città più grande del Paese), nelle località di montagna del nord del Paese, verso il Caucaso. Si muovono in piccole bande: un piccolo cane ringhiante insieme a due grandi e potenti carnivori e una grossa cassa da labrador. Anche loro vengono nutriti e coccolati – e alla fine anch'io voglio avere le mani profondamente sepolte nella pelliccia di cane. Mi mettono le zampe anteriori in grembo, scodinzolano, sbavano. Non mi rendo conto che condivido la flora batterica con gli animali di strada; si sentono puliti e fiduciosi. Contento? Sì, sembrano felici.

Il mistero del cane

Che dire della gente di questa terra al confine tra est e ovest? In India gli accalappiacani vanno in giro con piccoli camion muniti di grandi reti e li catturano in massa. Vengono fucilati e bruciati. In Guatemala i cani randagi vengono inseguiti e picchiati con bastoni. In Cina vengono mangiati. Ma qui? Qui i cani di strada ricevono gelato e pane al formaggio. E un chip di plastica nelle orecchie. Mi rendo conto che la chiave del mistero del cane sta lì. Chiedo un po' in giro e non molto tempo dopo mi ritrovo nel reparto postoperatorio del centro cinofilo di Tbilisi. "I cani si sveglieranno presto dall'anestesia", dice un uomo con un camice da ospedale. E quando si svegliano, non c'è modo di portare avanti la famiglia dei cani.

Usciamo dalla sala operatoria. Puzza come un cane: bocche bagnate con lunghe lingue che pendono dagli angoli della bocca, ci sono ululati e ululati e abbaia dietro le sbarre. Qui vivono circa 250 contadini. Sono stati portati qui dalle strade per una visita medica completa e cure se ne hanno bisogno. I ragazzi vengono castrati, quelli magri vengono ingrassati. In una delle gabbie ci sono dei cuccioli ammassati, è impossibile contare quanti. In un altro: tre cani con tre zampe ciascuno. "Abbiamo una hotline separata per i cani", dice il medico dell'ospedale, il cui nome è Vakhtang Lomjaria ed è il capo del centro cinofilo. Ricevono circa 25 chiamate all'anno: di cani feriti, che sembrano affamati, che stanno male. Cani caduti nelle buche o incastrati con la testa nei recinti. Fuori dal centro ci sono le ambulanze del pronto soccorso. Qui lavorano 000 persone, e solo in questo centro; perché ce ne sono diversi. Solo qui i veterinari eseguono circa 145 interventi al giorno.

Si scopre che non è sempre stato così: nel 2015, 50 cani vagavano per le strade di Tbilisi. Nello stesso anno, la Georgia avrebbe ospitato le Olimpiadi internazionali della gioventù e in città erano attesi migliaia di stranieri. Le autorità volevano sbarazzarsi delle bestie, come hanno fatto in molti paesi che vogliono decorare un po' la facciata prima che gli occhi del mondo si attacchino a loro. Ma non è andata così. I gruppi per il benessere degli animali hanno urlato e organizzato petizioni. Così, invece degli omicidi di massa, furono creati centri per cani, interamente finanziati dalle autorità. "Prima, i cani randagi di Tbilisi venivano soppressi. Adesso, invece, facciamo tutto il possibile per dare loro una vita quanto più bella possibile. Che si tratti di un trasferimento o di un cane di strada", afferma il regista. Hanno dedicato dieci giorni per trovare il proprietario; se nessuno si fa avanti, i cani vengono dati in adozione. E qui arriva la cosa speciale: se loro ikke trova una casa per il cane, il cane viene mandato Indietro alla vita di strada. I cani aggressivi o troppo malati vengono soppressi. Ma: un comitato di tre persone deve concordare che il cane vada negli eterni terreni di caccia prima che venga somministrata l'iniezione.

Moralità e conseguenze

In tutto il mondo gli animali vengono maltrattati. Cani, gatti, animali da laboratorio, gli animali che mangiamo. E perché dovremmo trattarli davvero bene? Perché anche gli animali hanno dei diritti, direbbe qualcuno. Ma il filosofo morale Peter Singer crede ancora che non sia assolutamente necessario discutere di diritti quando si parla di animali. È la certezza della capacità degli animali di provare dolore che rende moralmente sbagliato causare loro sofferenza. "La domanda no possono ragionare?, ma possono soffrire?” come lo formulò già nel XVIII secolo il filosofo Jeremy Bentham. È considerato uno dei primi difensori dei diritti degli animali, ma è meglio conosciuto come il fondatore dell'utilitarismo e della massima felicità possibile per il maggior numero di persone come obiettivo di tutte le cose. Perché quando è comune usare la capacità umana della ragione per descrivere ciò che ci distingue dagli animali, dobbiamo sicuramente usare quella ragione per sempre. Ma altrettanto importante: Chiunque anneghi un cane o dia fuoco a un gatto agisce contro la propria umanità. La moralità separa gli esseri umani dagli animali, quindi se infliggiamo loro sofferenza, non siamo più umani; allora anche noi siamo animali.

In Georgia, i cani di strada ricevono gelato e pane al formaggio.

Penso al ricco paese della Norvegia, a tutti coloro che buttano via i loro gatti sulla strada per Gardermoen quando vanno in vacanza estiva, e ai centri di trasferimento fatti saltare in aria gestiti da fanatici volontari. Qui non esiste una sala operatoria per gli animali abbandonati, ma in Georgia – che è al 70° posto nella lista delle Nazioni Unite per lo sviluppo umano, inserita tra Iran e Turchia – i cani hanno un posto nel bilancio.

Al centro cinofilo chiedo ai veterinari quanti di loro hanno accolto animali di qui. Tutte le lancette vanno dritte verso l'alto. Uno ha in casa sedici gatti e due cani, un altro ha accolto sei cani. Un terzo ne ha due. Solo il direttore non ha animali in casa; suo figlio è allergico, ammette tristemente. Tornando a casa in albergo compro cibo per gatti e collirio. Ho visto una mamma gatta con quattro gattini lanosi fuori dalla porta, quello piccolo grigio ha un occhio incollato. Sembra certamente che prendersi cura degli animali di strada sia contagioso.

Conseguenze: Alcune settimane dopo, si scopre che le cure non sono l’unica cosa che contagia: il mio medico norvegese conferma la diagnosi tigna: una malattia fungina della pelle. Mi chiede se sono stato in contatto con cani o gatti? La mia mente vaga agli almeno 50 animali che ho grattato dietro l'orecchio e tenuto in grembo nelle ultime settimane. "Beh, forse ne ho persi uno o due", rispondo.



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Anne Håskoll-haugen
Håskoll-Haugen è un giornalista freelance,

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