Nel 1943 lo scienziato svizzero lo scoprì Albert Hofmann la molecola psicoattiva LSD (dietilamide dell'acido lisergico), detto anche “acido”. Ciò ha inaugurato una nuova era nella ricerca sul cervello, ma il potenziale psichedelico della nuova (e legale) droga non era limitato ai circoli scientifici. Soprattutto negli Stati Uniti, l'LSD è diventato importante per la cultura hippie e il movimento pacifista emerso negli anni '60.

Il decennio successivo, tuttavia, la droga fu bandita, a seguito di segnalazioni di "abuso" e successivi esiti psicotici. Ma sebbene l'LSD sia scomparso dalle luci della ribalta, le proprietà rivoluzionarie della piccola molecola non sono state dimenticate.

"La seconda ondata"

Come Michael Pollan l'anno scorso ha descritto nel libro Come cambiare il tuo Mind: La nuova scienza degli psichedelici, dagli anni '1980 si è svolto un grande lavoro in segreto, volto a depenalizzare nuovamente sostanze come l'LSD e la psilocibina (l'allucinogeno naturale dei funghi). Il primo passo è la psichiatria. Diversi studi lo hanno dimostrato psichedelici aiuta con ansia, depressione e dipendenza. In Olanda i "tartufi magici" sono già in vendita nei negozi, mentre i cosiddetti "ritiri psichedelici" ne propongono il consumo in maniera controllata e legale. Al di fuori dei Paesi Bassi, è gestito con ritiri sotterranei, gestito da medici che vogliono offrire LSD e psilocibina ai loro pazienti, ma sono impediti dalla legge.

Secondo Pollan, ora stiamo vivendo "la seconda ondata" di sostanze psichedeliche, un movimento che collega alla tesi di Roland Griffith La psilocibina può provocare esperienze di tipo mistico con un significato personale sostanziale e duraturo e un significato spirituale dal 2006. Per quanto ne sappiamo, questo è stato il primo studio clinico su di loro psicologico gli effetti delle sostanze psichedeliche. Ha creato un nuovo interesse per le possibilità di uso ricreativo, riflesso nelle numerose organizzazioni e seminari internazionali di oggi, come The Psychedelic Society a Londra.

La fondazione lavora in Norvegia ema sofia a Oslo per la legalizzazione di LSD e psilocibina, come mostrato nel programma televisivo Trygdekontoret nella puntata Psichedelico evolutivamente disabile. Allo stesso tempo, la generazione più giovane ha scoperto libri classici come Il test dell'acido Kool-Aid elettrico di Tom Wolfe e Le porte della percezione di Aldous Huxley.

Valle della Morte

Con Foucault in California è Simeone Wade ora ha inserito il filosofo francese Michel Foucault nel club degli intellettuali di ispirazione psichedelica, anche se post mortem.

Il gay Foucault doveva essere riformato. Dovevano farlo medici, insegnanti e psicologi
esaminalo e trattalo.

Nel 1975 Foucault andò in California per insegnare alla Berkeley University. Wade, professore di storia intellettuale e devoto seguace di Foucault, realizzò il suo sogno quando quest'ultimo accettò l'invito a venire a tenere una conferenza alla Claremont Graduate School, dove Wade lavorava. Ma non solo, Foucault si è anche lasciato invitare a un'escursione molto speciale nella Death Valley insieme a Wade e alla sua compagna. Se fosse stato introdotto all'LSD, ipotizzò Wade, il potere intellettuale di Foucault sarebbe diventato, se possibile, ancora più forte: "un potere intellettuale che si avvicina alle meraviglie della fantascienza". Come potrebbe l'autore di Storia della follia dire di no alla possibilità di esplorare il proprio paesaggio mentale al di fuori del controllo della ragione?

Inizialmente, nessun editore avrebbe pubblicato le memorie di Wade e per anni non è stata trovata alcuna prova del leggendario viaggio acido. Ma nel 2014, la studentessa di letteratura Heather Dundas ha deciso di rintracciare Wade e risolvere il mistero. Alla fine si è convinta che il racconto fosse vero e degno di essere pubblicato e Wade, morto nel 2017, l'ha autorizzata a pubblicare il libro. Il racconto di Wade dei suoi giorni con Foucault è a volte eccessivamente dettagliato e banale, forse spinto dalla paura di dimenticare l'esperienza o dal desiderio di condividerla. Ha annotato diligentemente ogni riga che si scambiavano, su tutto, dalla vita sessuale all'uso di cocaina. Forse ci sono state risparmiate le parti più intime, ma il bisogno di Wade di documentare e immortalare ogni momento del tempo trascorso con il suo grande eroe è comprensibile. Ed è proprio il personale che eleva il testo. Il libro offre uno scorcio unico di Foucault come persona privata, da un'epoca prima che diventasse il polemista internazionale come lo conosciamo.

Orientamento omosessuale

Attraverso le conversazioni nel libro, impariamo anche qualcosa su come le esperienze personali del francese abbiano influenzato il suo pensiero politico. Foucault risponde volentieri alle domande di Wade e dei suoi amici, e racconta, tra l'altro, di quando, da scolaro, informò il preside della sua omosessuali Orientamento. La reazione fu che Foucault doveva essere riformato. Medici, insegnanti e psicologi dovevano esaminarlo e curarlo.

Wade annotava diligentemente ogni riga che si scambiavano, dalla vita sessuale all'uso di cocaina.

Questo evento gli fece capire come funziona il sistema: l'impulso fondamentale della società è la normalizzazione. Inoltre, ha affermato di aver vissuto sotto un "regime di terrore intellettuale" in Francia, in contrasto con la California, che riteneva molto più radicale. L'attacco di Foucault alla correttezza politica è rinfrescante e ci ricorda che questo libro è una sopravvivenza storica. Inoltre, offre sia teoria che pratica di un'epoca passata: da un lato, un interrogatorio testuale di Foucault, in cui parla del suo metodo archeologico di conoscenza e della sua analisi del discorso – dall'altro, brontolii di informazioni privilegiate come che il compenso per il famoso dibattito tra Foucault e Chomsky è stato pagato in hashish (si veda la conversazione su YouTube).

Psichedelici

L'esperimento con l'LSD nel deserto ha fatto una grande impressione su Foucault: "L'unica cosa a cui posso paragonare questa esperienza nella mia vita è il sesso con uno sconosciuto", dice nel libro. Dopo il suo ritorno a Parigi, annunciò in una cartolina a Wade di aver rifiutato la bozza La storia della sessualità; ha dovuto riscriverlo.

Cosa avrebbe da dire Foucault su una rinascita per gli psichedelici nel 2019? Era fortemente critico nei confronti dell'esaltazione del razionale come unico modo praticabile di essere. Siamo sopraffatti dalla ragione e abbiamo paura di mostrare emozioni, per paura di apparire irrazionali. Con le sostanze psicoattive, la razionalità retrocede e lascia il posto allo stupore infantile e all'apertura emotiva. Come cura per l'ansia e la depressione, la psilocibina e l'LSD sono tornati alla ribalta. Questo è forse uno sviluppo che Foucault avrebbe sostenuto.

Leggi anche: Foucault e la rivoluzione iraniana