(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Di Larry Rohter, Santiago
[modernizzazione] Il Cile è il paese socialmente più conservatore e tradizionale dell'America Latina. Almeno questo è ciò che i cileni sono abituati a sentire e pensare a se stessi. Allora come mai il nuovo presidente non è solo una donna, ma anche una madre single agnostica?Michelle Bachelet ha 54 anni, è socialista, pediatra e ha già vissuto in esilio. La sua vittoria elettorale di gennaio è stata un chiaro spartiacque sia per il Cile che per l'America Latina. Allo stesso tempo, ha indotto i cileni a chiedersi se la loro società presumibilmente inibita e sbandata sia forse diventata più moderna e di larghe vedute di quanto credessero possibile.
In un libro ampiamente commentato pubblicato prima dell'ascesa di Bachelet, Il sogno cileno: comunità, famiglia e nazione al bicentenario, il sociologo Eugenio Tironi sostiene che la modernizzazione in Cile è avvenuta in tre ondate. Prima l'apertura economica negli anni '1980 sotto la dittatura di Augusto Pinochet, poi una modernizzazione politica negli anni '1990 dopo il ripristino della democrazia e del governo civile. Nel libro uscito un anno fa Tironi sostiene che gli ultimi anni hanno portato con sé una terza ondata; "una fase di liberazione culturale e un nuovo clima morale". Tutto sommato, conclude, il Cile sembra svilupparsi nella direzione di un modello sociale liberale di tipo nordamericano. Ciò è caratterizzato da un crescente individualismo, dalla dissoluzione delle strutture familiari tradizionali e da una maggiore tolleranza sociale.
Aborto ed erotismo
Un segno di questo cambiamento è che quasi il 60% di tutti i bambini cileni nati lo scorso anno sono nati fuori dal matrimonio, rispetto a meno della metà nel 2000. Eppure per ogni segno di cambiamento c’è un controesempio ai testardi valori tradizionali e ad una resistenza verso standard sessuali e sociali più rilassati.
La censura cinematografica, che ha tenuto film come L'ultima tentazione di Gesù fuori dai cinema cileni per 15 anni, è stata smantellata nel 2003. Ma a differenza del Brasile, dove una canzone pop intitolata "Il peccato non esiste a sud dell'equatore" era una volta una grande successo, nessuna rivista esplicitamente erotica esposta sugli scaffali dei negozi cileni e nudità e discorsi frivoli sono assenti dalla televisione in prima serata.
Nella sfera sociale, il divorzio è stato consentito meno di un anno e mezzo fa, dopo più di cento anni di dibattito. Prima di ciò, i cileni potevano ottenere l’annullamento del loro matrimonio solo con pretesti legali. L’aborto rimane illegale, così come i gruppi di difesa dei gay e delle lesbiche, che sono consentiti in alcune parti del Brasile e dell’Argentina. Qualsiasi discussione sui fucili d’assalto o sull’educazione sessuale nelle scuole suscita polemiche immediate.
Parte dell’opposizione è dovuta alla posizione insolitamente forte della Chiesa cattolica in Cile, che è molto più conservatrice rispetto ai suoi omologhi in Brasile e Perù, per esempio. Durante la dittatura di Pinochet, la Chiesa, sotto la guida del cardinale Raúl Silva Enriquez, fu il difensore più visibile ed efficace dei diritti umani attraverso l'organizzazione ecclesiastica per i diritti umani. Ha salvato decine di esponenti dell’opposizione – alcuni dei quali sono oggi al potere – dal carcere e persino dalla morte.
Cambio generazionale
Arturo Valenzuela è a capo del Centro di Studi Latinoamericani della Georgetown University e proviene da una famiglia cilena. Spiega che quando è stata ristabilita la democrazia, la Chiesa ha consegnato il disegno di legge alla coalizione democratica. "Poi c'era scritto 'ci pensiamo noi allora, quindi non provate a introdurre il divorzio'. Ma a presentare il disegno di legge non sono stati gli stessi che avevano protetto democristiani e socialisti. Rappresentavano una chiesa che si era spostata a destra”.
Storicamente parlando, anche i mezzi di informazione in Cile sono stati insolitamente conservatori, e hanno quindi contribuito a inibire piuttosto che a promuovere nuovi valori, dicono molti analisti sociali. Cambiamenti verranno imposti anche in quest’area, grazie all’adesione del Cile al capitalismo del libero mercato, originariamente imposto dai consiglieri di Pinochet, che erano seguaci di Milton Friedman.
Un'importante emittente televisiva cilena, ad esempio, appartiene all'Università Cattolica Romana. Per ottenere ascolti che attirino gli inserzionisti, il canale ha dovuto ricorrere allo stesso mix di reality show e soap opera audaci dei suoi concorrenti secolari, comprese le serie sul sesso prematrimoniale e sull'omosessualità.
Un altro fattore che contribuisce a realizzare cambiamenti ha a che fare con il cambio generazionale. Più della metà dei 15 milioni di abitanti del paese non avevano nemmeno iniziato la scuola quando fu ripristinata la democrazia. Ciò significa che il governo autoritario e l’insieme di valori durante i 17 anni di dittatura di Pinochet, compresa l’enfasi su Dio, nazione e famiglia, sono un ricordo sbiadito quanto l’enfasi di Salvador Allende sulla solidarietà sociale e su un ampio impegno politico.
C'è ancora chi sostiene che il Cile non è mai stato così socialmente conservatore come si poteva pensare in passato. Lo storico e critico sociale Alfredo Jocelyn-Holt parla, ad esempio, di un Cile “sotterraneo”, dove abbondano l'aborto, l'omosessualità e altri atti socialmente condannati.
"Non è vero che il Cile sia più timorato di Dio o più virtuoso di altri Paesi. La società è semplicemente molto più liberale nel comportamento che nel parlare," dice. "Quello che trovi qui è una situazione che limita ciò di cui puoi parlare, ma non ciò che puoi fare."
Un evento importante che ha fatto emergere comportamenti "inaccettabili" è avvenuto il 30 giugno 2002, quando il fotografo americano Spencer Tunick è venuto nel Paese per scattare una serie di foto di folle nude in luoghi pubblici. Per chiunque fosse abituato a considerare i cileni come dei bulli e avesse previsto il fallimento di Tunick, è stato uno shock che 4000 persone fossero disposte a partecipare al progetto in una fredda mattina d'inverno mentre si giocava la finale della Coppa del Mondo di calcio. .
L'evento divenne così importante che accademici e giornalisti cominciarono a parlare di un "destape", ovvero che il tappo era stato tolto dalla bottiglia, simile a quanto accadde durante il rapido processo di modernizzazione vissuto dalla Spagna dopo la caduta di Franco. Altri, come la direttrice della società di sondaggi latinoamericana Latinobarómetro, Marta Lagos, sostengono che un paragone più pertinente sia l’Irlanda, un altro paese cattolico dove sacche di valori tradizionali continuano a coesistere con atteggiamenti più liberali e moderni.
"Le cifre ci dicono che le variazioni di valore in Cile stanno avvenendo molto più lentamente che in Argentina, Uruguay, Brasile e Messico", afferma Lagos. “Stiamo cambiando, ma siamo ancora in ritardo quando si tratta di abbandonare la società legata alla tradizione per una società più moderna e aperta. È tutta una questione se vuoi descrivere il bicchiere come mezzo pieno o mezzo vuoto." N
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Tradotto da Anne Arneberg
