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Il Cile prende l'onda

Il Cile ha una presidente donna, una forte Chiesa cattolica, telenovele piccanti in televisione e il divieto di aborto. Il paese conservatore è caratterizzato dalle lotte di valore del processo di modernizzazione.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

Di Larry Rohter, Santiago

[modernizzazione] Il Cile è il paese socialmente più conservatore e tradizionale dell'America Latina. Almeno questo è ciò che i cileni sono abituati a sentire e pensare a se stessi. Allora come mai il nuovo presidente non è solo una donna, ma anche una madre single agnostica?

Michelle Bachelet ha 54 anni, è socialista, pediatra e ha già vissuto in esilio. La sua vittoria elettorale di gennaio è stata un chiaro spartiacque sia per il Cile che per l'America Latina. Allo stesso tempo, ha indotto i cileni a chiedersi se la loro società presumibilmente inibita e sbandata sia forse diventata più moderna e di larghe vedute di quanto credessero possibile.

In un libro ampiamente commentato che è uscito prima dell'ascesa di Bachelet, Il sogno cileno: comunità, famiglia e nazione al bicentenario, il sociologo Eugenio Tironi sostiene che la modernizzazione in Cile è avvenuta in tre ondate. Prima l'apertura economica negli anni '1980 sotto la dittatura di Augusto Pinochet, poi una modernizzazione politica negli anni '1990 dopo il ripristino della democrazia e del governo civile. Nel libro uscito un anno fa, Tironi sostiene che gli ultimi anni hanno portato con sé una terza ondata; "una fase di liberazione culturale e un nuovo clima morale". Tutto sommato, conclude, il Cile sembra evolversi nella direzione di un modello sociale liberale di tipo nordamericano. Ciò è caratterizzato da un crescente individualismo, dalla dissoluzione delle strutture familiari tradizionali e da una maggiore tolleranza sociale.

Aborto ed erotismo

Un segno di questo cambiamento è che quasi il 60% di tutti i bambini cileni nati lo scorso anno sono nati fuori dal matrimonio, rispetto a meno della metà nel 2000. Eppure, per ogni segno di cambiamento c'è un controesempio ai valori tradizionali ostinati e un resistenza verso standard sessuali e sociali più rilassati.

La censura cinematografica, che ha tenuto film come L'ultima tentazione di Gesù fuori dai cinema cileni per 15 anni, è stata smantellata nel 2003. Ma a differenza del Brasile, dove una canzone pop intitolata "Il peccato non esiste a sud dell'equatore" era successo, nessuna rivista esplicitamente erotica esposta sugli scaffali dei negozi cileni e nudità e discorsi frivoli sono assenti dalla televisione in prima serata.

In ambito sociale, il divorzio è stato concesso meno di un anno e mezzo fa, dopo più di cento anni di dibattito. Prima di allora, i cileni potevano ottenere l'annullamento del loro matrimonio solo con pretesti legali. L'aborto rimane illegale, così come i gruppi di difesa di gay e lesbiche, che sono consentiti in alcune parti del Brasile e dell'Argentina. Qualsiasi discussione sui fucili d'assalto o sull'educazione sessuale nelle scuole suscita polemiche immediate.

Parte dell'opposizione è dovuta alla posizione insolitamente forte della Chiesa cattolica in Cile, che è molto più conservatrice delle sue controparti in Brasile e Perù, per esempio. Durante la dittatura di Pinochet, la chiesa, sotto la guida del cardinale Raul Silva Enriquez, è stata il più visibile ed efficace difensore dei diritti umani attraverso l'organizzazione della chiesa per i diritti umani. Ha salvato decine di esponenti dell'opposizione – alcuni dei quali sono oggi al potere – dalla prigione e persino dalla morte.

Cambio generazionale

Arturo Valenzuela è a capo del Center for Latin American Studies della Georgetown University e proviene da una famiglia cilena. Spiega che quando la democrazia è stata ristabilita, la chiesa ha consegnato il disegno di legge alla coalizione democratica. "Poi si leggeva 'allora ci siamo presi cura di te, quindi non cercare di introdurre il divorzio'. Eppure quelli che hanno consegnato il disegno di legge non erano gli stessi che avevano protetto democristiani e socialisti. Rappresentavano una chiesa che si era spostata a destra”.

Storicamente parlando, anche i mezzi di informazione in Cile sono stati insolitamente conservatori e hanno quindi contribuito a inibire piuttosto che a promuovere nuovi valori, affermano molti analisti sociali. I cambiamenti saranno forzati anche in quest'area, grazie all'abbraccio cileno del capitalismo di libero mercato, originariamente imposto dai consiglieri di Pinochet, che erano seguaci di Milton Friedman.

Una delle principali stazioni televisive cilene, ad esempio, appartiene all'Università Cattolica Romana. Per ottenere valutazioni che attirino gli inserzionisti, il canale ha dovuto ricorrere allo stesso mix di reality show e soap opera audaci dei suoi concorrenti secolari, comprese le serie sul sesso prematrimoniale e sull'omosessualità.

Un altro fattore che aiuta a realizzare cambiamenti ha a che fare con il cambio delle generazioni. Più della metà dei 15 milioni di abitanti del Paese non aveva nemmeno iniziato la scuola quando la democrazia è stata ripristinata. Ciò significa che il governo autoritario e l'insieme di valori durante i 17 anni di dittatura di Pinochet, inclusa l'enfasi su Dio, la nazione e la famiglia, sono un ricordo sbiadito quanto la precedente enfasi di Salvador Allende sulla solidarietà sociale e un ampio impegno politico.

C'è ancora chi sostiene che il Cile non sia mai stato così socialmente conservatore come si potrebbe avere l'impressione in passato. Lo storico e critico sociale Alfredo Jocelyn-Holt parla, ad esempio, di un Cile "sotterraneo", dove abbondano l'aborto, l'omosessualità e altri atti socialmente condannati.

"Non è vero che il Cile sia più timorato di Dio o virtuoso di altri Paesi. La società è solo molto più liberale nel comportamento che nel parlare", dice. "Quello che trovi qui è una situazione che limita ciò di cui puoi parlare, ma non ciò che puoi fare."

Un evento importante che ha fatto emergere comportamenti "inaccettabili" si è verificato il 30 giugno 2002, quando il fotografo americano Spencer Tunick è venuto nel Paese per scattare una serie di immagini di folle nude in luoghi pubblici. Per chiunque fosse abituato a pensare ai cileni come a dei prepotenti e a prevedere che Tunick avrebbe fallito, è stato uno shock che 4000 persone fossero disposte a partecipare al progetto in una fredda mattina d'inverno mentre si giocava la finale della Coppa del mondo di calcio. .

L'evento divenne così importante che accademici e giornalisti iniziarono a parlare di un "destape", ovvero che il tappo fosse stato tolto dalla bottiglia, simile a quanto accaduto durante il rapido processo di modernizzazione vissuto dalla Spagna dopo la caduta di Franco. Altri, come la direttrice della società di sondaggi latinoamericana Latinobarómetro, Marta Lagos, sostengono che un paragone più rilevante sia l'Irlanda, un altro Paese cattolico dove sacche di valori tradizionali continuano a coesistere con atteggiamenti più liberali e moderni.

"Le cifre ci dicono che le variazioni di valore in Cile stanno avvenendo molto più lentamente che in Argentina, Uruguay, Brasile e Messico", afferma Lagos. “Stiamo cambiando, ma siamo ancora in ritardo quando si tratta di abbandonare la società legata alla tradizione per una società più moderna e aperta. È tutta una questione se vuoi descrivere il bicchiere mezzo pieno o mezzo vuoto". n

© 2006 Servizio notizie del New York Times

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Tradotto da Anne Arneberg

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