(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Uno dei documenti centrali del movimento americano per i diritti civili è la «Lettera dal carcere di Birmingham», che Martin Luther King scrisse durante una prigionia nell'aprile del 1963. Qui King sostiene la resistenza nonviolenta come la migliore difesa contro il razzismo. All'inizio di questo mese, è stato arrestato durante le manifestazioni a Birmingham, in Alabama. I sostenitori erano riusciti a far entrare di nascosto in prigione un giornale, dove si poteva leggere l'appello dei razzisti bianchi a schierarsi insieme contro gli attivisti per i diritti civili. King decise immediatamente di scrivere una risposta, che redasse su strisce di carta da giornale, che furono contrabbandate e riunite nel documento omonimo. Dietro le sbarre di Birmingham, Martin Luther King riconobbe un debito spirituale nei confronti del filosofo della religione Martin Buber, all'epoca professore emerito all'Università Ebraica di Gerusalemme. Nei passaggi chiave della lettera cita il famoso saggio di Buber «Ich und Du» del 1923, che tratta di esistenza e convivenza.
La connessione King-Buber. Ma a proposito, per un giorno è arrivata un'altra stretta connessione tra i due. All'inizio di quest'anno è stata trovata una lettera negli archivi nazionali di Gerusalemme. È datato 15 agosto 1957 ed è indirizzato a Buber. Tra i cofirmatari c'è King, che qui incoraggia Buber a sostenere, insieme a un gruppo di personalità di spicco a livello mondiale, una protesta contro il regime dell'apartheid sudafricano. "Abbiamo osservato con grande preoccupazione la continua ricerca del razzismo ufficiale (apartheid) da parte del governo sudafricano", si legge nella lettera. “Ha ignorato le considerazioni più basilari della dignità umana nel trattamento riservato ai cittadini africani e asiatici, genericamente definiti non bianchi. La nostra preoccupazione si è trasformata in orrore quando abbiamo appreso del trattamento riservato a questi sudafricani non bianchi e della diffusione del controllo totalitario su quasi ogni aspetto dell’esistenza umana”.
Per molti aspetti non sorprende che King e Buber abbiano potuto trovare una base di valori comune.
Pietra miliare nella lotta contro l'apartheid. Martin Buber ricevette la lettera a Monaco, dove all'epoca ricopriva una cattedra accademica. Si vede anche che firmò subito, perché è stata ritrovata anche una lettera leggermente successiva, ora indirizzata all'indirizzo di Buber a Gerusalemme, dove Martin Luther King lo ringrazia per il sostegno. Ciò evidenzia anche che l'appello è stato seguito da personalità di spicco in 38 paesi diversi. L'attuale contesto dell'iniziativa di Martin Luther King è che il governo sudafricano aveva arrestato 156 leader dell'opposizione e li aveva accusati di alto tradimento perché si erano fatti portavoce di una società democratica e multietnica. Il caso è diventato una pietra miliare nella lotta contro l’apartheid, perché ha ricevuto un’attenzione internazionale completamente diversa.
Il parallelo di King tra gli stati del sud e il Sudafrica. Il coinvolgimento di King nel caso, tuttavia, risale a molto tempo prima. Già nel 1940 suo padre, che era anche lui pastore, invitò i leader dell'opposizione sudafricana a venire a parlare nella sua chiesa ad Atlanta, e fu questo a suscitare il suo giovane interesse. A quel tempo, i nazisti avevano già adottato le Leggi di Norimberga e si formò un legame con King jr. In ogni caso, per anni tracciò un parallelo tra la segregazione razziale nel Sud americano e la condizione del Sud Africa, e con Rosa Parks e il boicottaggio degli autobus di Montgomery nel 1955, fu pronto a prendere l'iniziativa nella condanna internazionale dell'apartheid regime nel 1957. È qui che Martin Buber entra in scena.
Io e te. Buber nacque a Vienna nel 1878 e aveva una propria visione del sionismo. Già negli anni '1920 parlava di uno Stato binazionale in cui gli ebrei dovessero vivere in pace e tolleranza con i loro vicini arabi, ed è questa idea di base che si esprime anche nei suoi pensieri su Ich und Du. Riguarda la relazione tra due persone. L'incontro tra due persone non è una relazione, ma una relazione basata sull'uguaglianza e sulla reciprocità, credeva Buber. Lo stesso vale anche per il rapporto della singola persona con Dio. Nel suo modo di pensare, l'opposto di ciò si chiama io-esso, dove l'altra parte diventa così un oggetto, per cui la reciprocità scompare.
Ciò si adattava al modo di pensare di Martin Luther King, e di conseguenza si riferiva spesso a "Ich und du" quando sedeva e scriveva nel carcere di Birmingham. Poiché sei anni dopo avrebbe suscitato interesse internazionale nella lotta contro l'apartheid, è stato quindi naturale reclutare Martin Buber. Inoltre, King era ben consapevole che gli ebrei americani avevano già svolto un ruolo importante nel movimento per i diritti civili. Per molti aspetti non sorprende affatto che i due possano trovare una base di valori comune. Buber aveva lasciato l’Europa nel 1937 come rifugiato dal nazismo, e questa esperienza aveva plasmato anche il suo pensiero.
Per anni King ha tracciato un parallelo tra il divario razziale nel sud americano e la situazione in Sud Africa.
Sostegno israeliano allo sviluppo per l’opposizione all’apartheid. Ma c’è un ulteriore elemento che ha reso Buber una persona interessante. Dopotutto era diventato israeliano e proprio a quel tempo, cioè all'inizio degli anni '1960, Israele aveva rapporti molto stretti con alcuni giovani Stati africani. Israele ha fornito ingenti aiuti allo sviluppo all’Africa, che desiderava qualcosa di diverso ed era quindi in forte opposizione al regime dell’apartheid. E quindi è ragionevole dire che la lotta all'apartheid andò bene insieme alle altre attività pubbliche di Buber. Era noto per dare buoni consigli su come le persone potevano vivere insieme in un modo migliore in questo mondo, quindi sarebbe stato sicuramente triste nel perdere questa occasione di dare il suo contributo ad un movimento importante.
