Brutte banalità

Potrei modellarlo qui come una lettera. Scrivi "Cara Christina Hagen. Come posso entrare nelle tue mutandine? No, è troppo. Deve essere un SMS o un messaggio di Facebook. Forse affiancato da a foto di cazzo. No, so benissimo che alla signorina Hagen piacciono soprattutto i cazzi grossi e neri, e probabilmente mi troverò in una brutta situazione con il mio cazzo piccolo e bianco, ma sono attratto da lei, dannazione, sarebbe ingiusto non farlo per scrivere questo. Ma ehi, aspetta, perché dire tutto questo, il lettore ha qualche interesse per te e la tua lascivia? Veniamo ora al dunque e diamo un giudizio su questo libro.

È così irritantemente facile e così completamente banale che sembra un reality televisivo per iscritto. Calorie vuote in forma di testo. E poi, all'improvviso, il testo prende fuoco.

Dick, non un pranzo al sacco. E poi potrei iniziare in modo abbastanza appropriato chiarendo che non è da Hagen che sono attratto e che voglio indossare le mutandine, ma piuttosto dal suo testo. Perché è quello che vediamo; quello a cui assistiamo giungla – ma già lì la catena salta via. Perché viviamo nell'era dell'autofiction, e ovviamente lo siamo giungla anche una raccolta di congetture su dove Hagen – inteso come il vero Hagen, lei, la donna e l'Hagen umano – si trovi nel testo. Lei deve essere lì. Siamo così abituati a cercare indizi in questi giorni. E Hagen ci fornisce molti indizi. Ha appena iniziato. Si registra in un resort all-inclusive nei Caraibi e si occupa dell'uomo di colore. Perché ovviamente adora il grosso cazzo nero. Il cazzo può fare qualcosa di veramente speciale. E il cazzo è su un uomo con cui è molto più facile trattare rispetto all'uomo bianco. L'uomo bianco è stato domato. È innocuo e fastidioso. Quasi senza vita. Nelle parole di Hagen: "Vuole una figa, ma vuole anche un pranzo al sacco unto, un divano caldo e una ragazza che prepara una tazza di tè o va a prendere una coperta quando gli si congelano le dita dei piedi". L'uomo nero, invece, è pura ferocia. È un animale della giungla. Più semplice e diretto. Abbastanza primitivo.

Album di ritagli. Una caratteristica ricorrente nel libro è il gioco con i pregiudizi, e qui Hagen non si tira indietro. Si lancia in un abbraccio balstiriano contro la correttezza politica e ama usare espressioni sia razziste che profondamente problematiche. Tutto accade come fronte contro le norme da cui siamo costantemente circondati, indipendentemente da quanto moderni, liberi e rivoluzionari ci consideriamo. Perché ad Hagen naturalmente piace scatenarsi. Le piace usare la sua posizione di potere come donna bianca e ricca e accoppiarsi nel continente nero.

Adesso ho scritto la parola «giocare». Questo perché, durante la lettura del libro, hai la sensazione che tutto sia davvero un gioco e un costrutto. Anche le dichiarazioni provocatorie e le aspre critiche alla correttezza, alla moderazione e all'innato rimangono giocose. Probabilmente ci sono diversi fattori che entrano in gioco qui, ma la forma è almeno uno di questi. giungla è un miscuglio di espressioni. Quasi un collage o un album. Qui ci sono testi in un quadrato con interlinea piccola. Ecco le foto pornografiche di due persone che scopano indossando maschere di animali. Ecco le annotazioni del diario scritte su ricetta del comune di Copenaghen. Versioni stampate di messaggi di testo con tutti gli uomini che vogliono infilarsi nei pantaloni di Hagen e che ovviamente le mandano tantissime foto di cazzi per sedurla. Fotografie di una donna di mezza età circondata da ketchup scadente e un cane che scalpita un patè di fegato. Testo come scrittura a mano. Testo come e-mail. Testo come dymo. Testo come testo di Jørgen Leth. Il miscuglio di espressioni crea l'impressione efficace che stiamo entrando in una stanza privata. Che abbiamo trovato il diario di Hagen e siamo segretamente in agguato. Ciò è supportato anche dal fatto che otteniamo un'idea della comunicazione tra Hagen e l'editore del libro con cui siamo seduti. E oltre a ciò, il libro contiene anche recensioni di se stesso, in cui un critico (?) di nome Lone Nikolajsen recensisce il libro e in realtà fa buoni punti, che io, come recensore dello stesso libro, sono libero di copiare e incollare. da e, per esempio, buttare via una frase così analitica qui sul campo: «Paradossalmente può esserci anche una certa fiducia in se stessi nel presentare la propria incertezza, perché richiede che si riposi saldamente nella convinzione che la propria personale incertezza i pensieri sono interessanti e rilevanti.»

Impotenza. Tuttavia, tutta questa variazione nella forma e i numerosi strati meta-meta significano che rimaniamo in una terra giocosa. La critica si scontra con il mosaico. D’altro canto, in realtà penso che il banale funzioni bene. È così fastidiosamente facile, ma a volte anche del tutto banale, così banale che sembra un reality televisivo per iscritto. Calorie vuote in forma di testo. E poi, all'improvviso, il testo prende fuoco. Diventa tagliente, perfido, volgare, pomposo. Il testo brilla e anche la forma brilla. Tuttavia, le immagini non solo ostacolano le critiche, ma sembrano anche stranamente estranee. Hagen è il migliore nel testo. Soprattutto le parti pungenti, come quando scrive in modo conflittuale sui cazzi neri e sugli uomini bianchi.

La vita di Copenaghen è una vita abbandonata, dove tutti si dibattono freneticamente in carriere, caffè macchiato e mobili di design indifferenti. Jyden brucia le salsicce sulla griglia e si ammala di cancro al sedere. Si ritrovano nella stalla quando la vita diventa troppo dura.

Tuttavia, ci sono anche passaggi tranquilli che funzionano. Soprattutto verso la fine, quando entra in battaglia con tutti i pregiudizi rivolti alla provincia. Lei lo gira e scrive un inno alla vita di provincia. Qui il contrasto è di nuovo in uso, proprio come lo era con l'uomo bianco di fronte al nero. Dopo tutto, la vita a Copenaghen è una vita perduta, dove tutti si dibattono freneticamente tra carriere, caffè latte e mobili di design indifferenti, ma la gente dello Jutland ha la vita dentro di sé. Gli abitanti dello Jutland vivono in case estive piene di muffa. Mangiano paté di fegato caldo e dolci dal colore verde veleno. Nello Jutland non puoi nasconderti da te stesso. Quelli di Judy brasano le salsicce sulla griglia e si prendono il cancro nel buco del culo. Gli Jut si impiccano nella stalla quando la vita diventa troppo dura. Questo tipo di testo è avvincente e rimane fermo. E in tutta la costruzione, che ruota in larga misura attorno al giusto e allo sbagliato, al perduto e al genuino, al primitivo e al civilizzato, si rimane con un sentimento di impotenza, ma anche di indifferenza. Forse, in fondo, può essere tutto uguale. Dopotutto non esiste un vero e proprio modo di essere umani.