Bruciate banalità

Christina Hagen punta alla correttezza politica, ma la confusione delle espressioni di stile si scontra con le critiche.

Collaboratore permanente di TEMPI MODERNI.

Christina Hagen: Jungle Basilisk. Danimarca

Basilisco della giungla
Forfatter: Christina Hagen
Forlag: , Danmark

Christina Hagen punta alla correttezza politica, ma la confusione delle espressioni di stile si scontra con le critiche.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Potrei modellarlo qui come una lettera. Scrivere «Cara Christina Hagen. Come posso mettermi le mutande? »No, è troppo triste. Deve essere un messaggio di testo o un messaggio di Facebook. Forse affiancato da uno foto di cazzo. No, lo so benissimo che Miss Hagen è principalmente per grandi cazzi neri e probabilmente sarò cattiva con il mio piccolo cazzo bianco, ma sono attratta da lei, dannazione, non sarà ingiusto non scrivere questo. Ma zoccolo, aspetta ora, perché pronunciare tutto questo, il lettore ha qualche interesse per te e la tua sofferenza? Ora vieni al caso e giudica questo libro.

È così fastidiosamente facile e così banale che sembra una realtà TV per iscritto. Calorie vuote in forma di testo. E poi, all'improvviso, il testo scoppia in fiamme.

Dick, non pranzo. E così potrei iniziare affermando chiaramente che non è Hagen a cui sono attratto e che voglio nelle mutandine, ma piuttosto il suo testo. Dopotutto, è quello che vediamo; quello a cui stiamo assistendo giungla – ma già lì la catena salta giù. Perché viviamo nell'era dell'autofiction e ovviamente lo siamo giungla anche una serie di ipotesi su dove Hagen – inteso come il vero Hagen, lei, la donna e l'uomo Hagen – sia nel testo. Deve essere lì. Al giorno d'oggi siamo così abituati a cercare tracce. E Hagen ci dà molti indizi. Lei inizia subito. Soggiornare in un resort all-inclusive nei Caraibi e prendersi cura dell'uomo di colore. Perché ovviamente ama il grosso cazzo nero. Il cazzo può fare qualcosa di molto speciale. E il cazzo si siede su un uomo che è molto più facile da affrontare rispetto all'uomo bianco. L'uomo bianco è stato domato. È innocuo e problematico. Quasi senza vita. Nelle parole di Hagen: "Vuole la figa, ma vuole anche una scatola per il pranzo unta e un divano caldo e un ragazzo che fa una brocca di tè o prende un plaid quando si congela le dita dei piedi." L'uomo nero, d'altra parte, è puro vildskab. È un animale della giungla. Più semplice e diretto. Bel primitivo.

Scrapbook. Una caratteristica ricorrente nel libro è il gioco del pregiudizio, e qui Hagen non si tira indietro. Si lancia in un abbraccio balistico contro la correttezza politica e le piace usare dichiarazioni sia razziste che profondamente problematiche. Tutto accade come un fronte contro le norme da cui siamo costantemente circondati, non importa quanto moderni, liberi e rivoluzionari ci consideriamo. Ovviamente per Hagen deve piacere farselo sfuggire. Le piacerebbe usare la sua posizione di potere come una donna bianca e ricca e copulare attraverso il continente nero.

Ora ho scritto la parola «gioca». Questo perché durante la lettura del libro senti che l'intera cosa è veramente un gioco e un costrutto. Anche le affermazioni provocatorie e la critica davvero acuta della correttezza, della moderazione e dei nati rimangono leggendarie. Probabilmente ci sono diversi fattori che entrano in gioco qui, ma la forma è almeno uno di questi. giungla è un miscuglio di espressioni. Quasi come un collage o un album. Ecco i testi in un quadrato con una piccola interlinea. Ecco le immagini pornografiche di due persone che indossano maschere di animali che scopano. Ecco le voci del diario scritte su carta da prescrizione dalla città di Copenaghen. Versioni stampate di messaggi di testo con tutti gli uomini che vogliono nei loro pantaloni a Hagen e che ovviamente inviano sequenze di foto di cazzi per invogliarla. Fotografie di una donna di mezza età circondata da ketchup economico e un cane che lecca il patè di fegato. Testo come scrittura a mano. Testo come e-mail. Testo come dymo. Testo come testo di Jørgen Leth. La confusione delle espressioni crea un'impressione efficace che stiamo entrando nella sfera privata. Che abbiamo trovato il diario di Hagen e siamo in agguato in segreto. Ciò è supportato anche dal fatto che otteniamo informazioni sulla comunicazione tra Hagen e l'editore editoriale del libro su cui stiamo lavorando. E per di più, il libro contiene anche recensioni di se stesso, in cui un critico (?) Lone Nikolajsen recensisce il libro e in realtà fornisce buoni punti, che io come revisore dello stesso libro posso solo copiare e incollare da e per esempio buttare una frase così analitica qui in campo: "Paradossalmente, può esserci anche una certa fiducia in se stessi nella produzione della propria insicurezza, perché richiede che si riposi in modo sicuro nella propria convinzione che i propri pensieri personali siano interessanti e pertinenti".

Impotenza. Tuttavia, tutto questo virak formativo e i molti strati meta-meta-simili ci fanno rimanere in un paese giocoso. La critica si scontra con il mosaico. D'altra parte, penso che il banale funzioni bene. È così fastidiosamente facile, ma a volte eseguito in modo banale, così banale che sembra una realtà TV per iscritto. Calorie vuote in forma di testo. E poi, all'improvviso, il testo scoppia in fiamme. Diventa acuto, perfido, volgare, pomposo. Il testo è in grassetto e la forma è sorprendente, come ho detto. Tuttavia, l'aspetto visivo non solo ostacola la critica, ma sembra anche stranamente irrilevante. Il mento è il migliore nel testo. Soprattutto le parti pungenti, come quando scrive in modo conflittuale su cazzi neri e uomini bianchi.

La vita di Copenaghen è la vita perduta, in cui tutti rimbombano freneticamente in carriera, caffè e mobili di design indifferenti. Jydene brucia le salsicce alla griglia e si ammala il cancro nel culo. Stanno nel fienile quando la vita diventa troppo.

Tuttavia, ci sono anche passaggi tranquilli che funzionano. Soprattutto verso la fine, dove si scontra con tutti i pregiudizi diretti alla provincia. Lo rigira e scrive un'ode alla vita di provincia. Qui il contrasto è di nuovo in uso, così come era in uso con l'uomo bianco di fronte al nero. La vita di Copenaghen è la vita perduta, dove tutti tuonano freneticamente in carriere, caffè latte e mobili di design indifferenti, ma gli ebrei hanno la vita nelle loro vite. Gli ebrei vivono in case con la muffa. Mangiano patè di fegato caldo e torte con il colore verde del veleno. Nello Jutland non puoi nasconderti. Gli ebrei bruciano le salsicce alla griglia e si ammalano di cancro nel buco del culo. Gli ebrei si impiccano nella stalla quando la vita diventa troppo. Quel tipo di testo è avvincente e rimane seduto. E in tutta la costruzione, che ruota in larga misura attorno alla destra e allo sbagliato, al perduto e al reale, al primitivo e al civile, si rimane con una sensazione di impotenza, ma anche di indifferenza. Forse tutto può essere altrettanto quando si tratta di esso. Dopotutto, non esiste davvero un modo per essere umani.

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