"La bomba non è una metafora."

Peder Anker è specializzato in Ecologiastoria, e i suoi libri hanno spesso un tocco polemico, con una piccola dose di ironia, mescolata a un profondo impegno. Nel suo nuovo libro su la bomba atomicaNella violenza coloniale, l'argomento è aperto, mentre l'ironia si trasforma in un sarcasmo oscuro, o in una sfilata di esempi grotteschi: per la satira nera come la pece di Kubrick in Dr. Stranamore A smorzare l'euforia ci fu Edward Teller, l'inventore della bomba all'idrogeno (e modello del personaggio principale di Kubrick). Inoltre, gran parte dell'establishment americano era impegnato in una sorta di viaggio esaltato a tema bomba atomica, con tanto di cabaret patriottici, concorsi di Miss Bomba A e turismo con cocktail party nei siti di test del Nevada.

La documentazione presentata da Anker è scioccante e spiegata in modo esauriente. È parte del quadro che questa sia una storia americana e una critica alla cultura americana della bomba nucleare, ma sappiamo che i sistemi missilistici con bombe nucleari fanno parte delle parate militari patriottiche di diverse potenze nucleari. Anche durante la famosa e pacifica "Rose Parade" qui dove vivo a Pasadena, Los Angeles, è un momento culminante quando l'evento inizia con un bombardiere stealth che vola a bassa quota, lo stesso aereo che fa parte del sistema di lancio delle bombe nucleari B-83 che sono 80 volte più potenti di Hiroshima-la bomba. Davvero festoso…

Violenza coloniale

L'approccio di Anker nella presentazione storica è quello di vedere la presentazione e poi test di esplosioneuna delle bombe atomiche dal punto di vista delle popolazioni indigene e delle comunità locali. Ma prima di arrivarci, Anker scopre le carte e ammette che è stata opera di Christopher Nolan Oppenheimer-film che ha dato il via al progetto del libro: era troppo banale, troppo patriottico e perfino i sacrifici dello stesso Oppenheimer (pace mentale, amicizia, storie d'amore) venivano descritti come patriottici e nobili.

Avevo persino degli amici che hanno boicottato il film perché menzionava a malapena il centro di ricerca segreto Los Alamos, così come i siti di prova nel New Mexico, sono stati rubati a gruppi indigeni. Il libro di Anker esplora questi punti ciechi e li collega a un modello di violenza coloniale che va dal New Mexico al Nevada fino all'atollo di Bikini.

Profetico

L'inizio forte della storia inizia con una profezia da sciamani Ayeh, che appartenevano al popolo Dine del Canada. Verso la fine del XIX secolo, lo sciamano dormì una notte sulla mitica roccia Sombe Ke, presso quello che i canadesi chiamano il Grande Lago degli Orsi, nel Circolo Polare Artico, e che il popolo Diné chiama Sahtú. Le rocce erano note per la loro capacità di far ammalare le persone. Nel sogno, Ayeh vide degli strani uomini bianchi che scavavano una buca profonda nella terra. Presero qualcosa che attaccarono a un lungo palo, che venne sollevato in aria da un grande e rumoroso uccello. Quando l'uccello lo liberò, tutti morirono a causa del lungo palo, che li ustionò tutti. "Ma questo non sta accadendo adesso, è qualcosa che accadrà in un futuro lontano." Le fonti di Anker per questa storia, tratte dal "Nostradamus del Nord", non sembrano del tutto affidabili e ho avuto difficoltà a trovare una datazione di queste tradizioni orali, così spettacolari nella loro lungimiranza.

Dopo il test del Castle Bravo nel 1954, caddero cinque centimetri di neve. radioattivo i rifiuti ricoprivano gli insediamenti sulle isole del Pacifico e i bambini giocavano per la prima volta nella neve: un'esperienza nuova e festosa ai tropici. Non molto tempo dopo persero i capelli.

Ma la storia continua su un terreno sicuro: la miniera di Sombe Ke, l'"Eldorado", insieme alle miniere congolesi, ha fornito uranio al Progetto Manhattan a partire dal 1941. L'anno dopo la morte di Ayeh, e solo tre anni dopo, Hahn, Strassmann e Frisch erano riusciti a scindere gli atomi di uranio bombardandoli con neutroni. Urane il suo arricchimento per renderlo adatto alle armi fu tanto cruciale quanto la fatale invenzione di Oppenheimer, che, una volta realizzata, non può più essere "disinventata". E chi lavorava nelle miniere, trasportava il minerale pericoloso e respirava la polvere di uranio senza protezione? La tua gente. E presto si avverò un'altra delle cupe previsioni di Ayeh: quella su "una nuova malattia". Molti minatori si ammalarono e morirono. Gli uomini Dine nelle miniere divennero le prime vittime civili della guerra nel Nord America. E gli infortuni non hanno colpito solo i lavoratori e le loro famiglie: nell'eccezionale documentario Il villaggio delle vedove (1998, disponibile su YouTube) di Peter Blow, una delle fonti di Anker, si afferma che nell'area mineraria sono state lasciate 1,7 milioni di tonnellate di scorie radioattive. L'inquinamento avrà effetti sugli esseri umani e sulle altre forme di vita del Great Bear Lake per almeno 800 anni. Una cupa profezia. Ma tutto questo viene presentato con certezza scientifica, basata sulle emivite e sui rischi delle radiazioni.

Fallimento scioccante

Una delle cose più scioccanti del libro è come la comunità di ricerca e le istituzioni scientifiche hanno ripetutamente mancato al loro dovere civico e si sono lasciate trasportare dal segreto patriottico, da comportamenti ad alto rischio e da una mentalità da vittima. Il popolo Dine è ben lungi dall'essere l'unica "zona vittima" nella storia della bomba atomica. Zone sacrificali – un termine che oggi viene spesso utilizzato in modo di condanna dai critici ecologici – porta con sé una sua ironia, poiché le zone sacrificali facevano parte della terminologia delle agenzie pubbliche che selezionavano le aree per le esplosioni di prova. Le "aree di prova" dovrebbero in realtà essere chiamate "aree disastrate", sottolinea Anker nella sua approfondita analisi delle esplosioni di prova. In realtà si trattava di esperimenti mortali all'aria aperta, perché la potenza esplosiva delle nuove bombe veniva spesso stimata in anticipo in modo poco preciso.

Uno dei casi più selvaggi è Atollo Bikini, dove la popolazione venne trasferita con la forza in un altro atollo, Rongerik, prima dei primi test nucleari, per poi ritrovarsi nel raggio d'azione di una bomba all'idrogeno di dimensioni enormi. Dopo il test di Castle Bravo del 1954, che si rivelò più del doppio più potente del previsto, cinque centimetri di scorie radioattive ricoprirono di neve gli insediamenti di queste isole del Pacifico e i bambini giocarono nella neve per la prima volta: un'esperienza nuova e festosa ai tropici. Non molto tempo dopo persero i capelli e il panico cominciò a diffondersi. Un peschereccio giapponese ha avuto un'esperienza simile. Una mattina il sole sorse improvvisamente a ovest con un rumore assordante. Ben presto l'equipaggio subì ustioni e perse i capelli, mentre la radioattività si diffuse fino alla loro patria, il Giappone. Quella stessa estate, gli attivisti giapponesi raccolsero non meno di 30 milioni di firme per porre fine alle armi nucleari, dando impulso ai primi piani di disarmo e a un accordo di messa al bando parziale dei test nucleari, firmati nel 1963.

Mentalità superficiale da vittima

Non è chiaro se il Giappone, che fu tra gli aggressori durante la seconda guerra mondiale, possa essere considerato vittima della violenza colonialista, ma in ogni caso fu doppiamente vittima di violenza diretta e indiretta contro i civili. Quest'estate ho incontrato una donna che era figlia di due sopravvissuti alla bomba di Hiroshima e mi ha raccontato che, quando lei era bambina, quel bombardamento era un argomento completamente tabù. Prendendosi cura dei pochi alberi sopravvissuti, le persone potevano riunirsi e celebrare la memoria in modo indiretto. Può sembrare che armi nucleari è di gran lunga un tabù anche in Occidente e Italia, forse perché la certezza della colpa e della complicità è troppo profonda. Per i giapponesi, i film sul mostro mutante dotato di armi nucleari Godzilla sono diventati una deviazione culturale popolare per parlare di una storia eccessivamente traumatica, sottolinea Anker.

La moda del bikini fornì alle isole del Pacifico evacuate con la forza un'associazione sexy che diede origine a un intero gergo chiamato "bombe sexy".

In contrasto con l'estrema violenza e la minaccia rappresentate dalle bombe atomiche, è sconvolgente leggere del caso degli ecologisti che visitarono l'atollo di Bikini bombardato negli anni '1950 e conclusero che i danni erano stati minimi. Ancora più agghiaccianti e di cattivo gusto sono i resoconti secondo cui un concorso di bellezza tenutosi nella Nagasaki occupata nel 1946 avrebbe nominato la studentessa diciannovenne Yamamura Yoko "Miss Bomba Atomica". Anker prosegue con questo esempio con una vasta gamma di esempi di cultura pop, dalla moda dei bikini che ha associato il concetto di sensualità alle isole evacuate con la forza, fino a un intero gergo con "bombe sexy" e altre metafore su esplosioni e (radiazioni).

Giudizi forti

Tra l'umorismo nero e la critica alla bomba atomica nella cultura popolare, Anker offre parole chiare: "La bomba non è una metafora". Sottolinea con chiarezza che è giunto il momento di affrontare le infinite sofferenze causate sia dalla produzione che dai test delle armi nucleari, soprattutto tra i gruppi indigeni.

"L'insinuazione che le bombe atomiche siano state sganciate su un popolo che aveva già cercato la pace non dovrebbe essere inclusa in un documento da rendere pubblico."

L'informazione più importante del libro, che Anker sottovaluta forse perché, in quanto storico, dà per scontato che sia già nota o perché vuole semplicemente che parli da sola, è una lettera del generale George Lincoln al futuro presidente Dwight Eisenhower del 1946: "Le implicazioni relative allo sgancio delle bombe atomiche su un popolo che aveva già cercato la pace non dovrebbero essere incluse in un documento da rendere pubblico". La pace era stata assicurata prima che le bombe venissero sganciate, e la gente certamente non voleva saperlo.

La conseguenza è tanto sconvolgente quanto universale: le armi nucleari sono state, fin dall'inizio, circondate da una retorica ingannevole del vittimismo, in cui si sostiene con forza la loro necessità. Questo inganno è stato coperto con superficialità propaganda e una celebrazione della bomba come mezzo per raggiungere la pace e una giusta vittoria. E qui Anker non esita a dare un giudizio schiacciante anche su coloro che si sono lasciati ingannare o trasportare volontariamente, quando parla senza mezzi termini dell'"enorme gioia provata dai cittadini americani per aver distrutto Hiroshima e Nagasaki".

Prospettiva importante

La potenza esplosiva della bomba atomica seduce e abbaglia i politici da oltre 80 anni. Il libro di Anker sull'ideologia della bomba atomica e tecnologia delle armiLa sofferenza nascosta di una persona è importante sia come documento che come argomentazione, per dimostrare quanto le cose possano andare male (sì, quanto siano andate male davvero). Persiste l'idea che la bomba atomica sia un male necessario. La sofferenza causata dalle armi nucleari, anche in tempo di pace, è completamente sottovalutata nel dibattito, che comunque difficilmente arriva ai media, perché troppo spiacevole e tabù.

Vorrei fare un paio di commenti finali: forse non consideriamo più la bomba atomica sexy, ma spettacoli di intrattenimento come Fallout presenta un gioco superficiale con scenari di guerra nucleare, in cui la vita dopo l'apocalisse si trasforma in un entusiasmante mondo western pieno di stimolanti battaglie per la sopravvivenza e mostri mutanti nello stile di Godzilla. Nello stesso tempo, gli Stati Uniti si stanno armando e il cowboy Trump alla Casa Bianca vuole occupare la Groenlandia degli Inuit. L'ultima volta che gli Stati Uniti hanno fatto progressi significativi in ​​questa parte del mondo è stato con la classifica Progetto Iceworm dal 1955 al 1966, che fu declassificato nel 1994. La storia avrebbe potuto adattarsi bene al libro di Anker: la facciata del progetto era Camp Century, ma segretamente gli americani progettarono 4000 chilometri di tunnel sotto il ghiaccio per collocare circa 600 armi nucleari senza il consenso della Danimarca. Il progetto non si concretizzò perché il ghiaccio si rivelò troppo mobile per una struttura permanente. Ma con cambiamento climaticoIn primo luogo, i materiali lasciati dalla base fallita, 200 litri di gasolio insieme a sostanze radioattive provenienti da un reattore nucleare in fase di progettazione, fuoriusciranno nelle aree Inuit intorno al 000. Chi controlla la Groenlandia e come sarà la situazione geopolitica in questo momento sono altamente incerti.

Tempo estremo

C'è un'intervista su YouTube con l'inventore della bomba all'idrogeno Edward Teller, dove gli viene chiesto, sul bordo di una piscina, se è possibile che i test sulle armi nucleari siano la causa di ciò che oggi chiamiamo "condizioni meteorologiche estreme". Con una leggera risatina, sottolinea che non esiste problema la cui causa non siano le esplosioni di prova.

Nel libro di Anker troviamo una revisione piuttosto approfondita di una fase iniziale del dibattito sul riscaldamento globale, che spiega le domande inquisitorie del giornalista. Qui abbiamo l'impressione che la preoccupazione per le armi nucleari come fonte di cambiamento climatico abbia aperto il tema con cui conviviamo oggi: l'uomo come fonte di cambiamento geofisico. La clip dell'intervista a Teller si conclude anche con lui che parla con entusiasmo costante di quelli che lui chiama "interventi di ingegneria geografica".

Gli americani progettarono segretamente 4000 chilometri di tunnel sotto la calotta glaciale della Groenlandia per collocare circa 600 armi nucleari, senza il consenso della Danimarca.

Cosa possiamo imparare dal dibattito sui test nucleari come fonte di perturbazioni meteorologiche? Che il dibattito sulla bomba atomica abbia suscitato interesse nella capacità dell'uomo di modificare l'atmosfera, anche se le persone ne hanno tratto conclusioni affrettate. La guerra nucleare e il cambiamento climatico, le due maggiori minacce causate dall'uomo a noi stessi e alla Terra, si susseguono in un gioco di ombre difficile da decifrare e che spesso viene percepito come una minaccia futura e apocalittica. Anche nel libro di Anker è presente un elemento apocalittico, non da ultimo nelle previsioni dello sciamano Ayeh, che prevede che il mondo finirà all'improvviso, in un batter d'occhio. Ma l'elemento di fondo è un'analisi meticolosa del danno già fatto, che colpisce ingiustamente attraverso il cancro e la natura distrutta, e che deriva dall'arroganza colonialista nei confronti delle aree naturali e delle popolazioni (indigene) della Terra.

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