- Pensavamo di appartenere qui

R. Kazanci è il portavoce della Moschea Mevlana a Rotterdam. Dopo l'omicidio di Theo Van Gogh, ha trascorso gran parte del suo tempo a mostrare ai non musulmani il bellissimo edificio. Perché non sono state solo la condanna e il tentativo di incendio doloso ad incontrare la moschea nei mesi successivi. Improvvisamente l'interesse per l'Islam nella società olandese era palpabile.

- Ci chiedono apertamente: l'Islam è davvero il nemico del mondo occidentale? Dico loro che ciò che fanno i musulmani non ha sempre nulla a che fare con l'Islam. Quando i protestanti uccidono i cattolici, o viceversa, in Irlanda del Nord, nessuno crede che ciò sia dovuto a un messaggio di odio di fondo nel cristianesimo. I musulmani agiscono sia all’interno di contesti religiosi, sia all’interno di contesti legati alla cultura e alla tradizione, sia in violazione di tali contesti, afferma Kazanci.

- Tuttavia, si può sostenere che l'Islam abbia dato vita a nuovi gruppi di estremisti e fanatici radicali in Europa?

- Come la maggior parte delle altre religioni e ideologie. Semplicemente non è vero che i musulmani siano terroristi. Con questo intendo dire che non si può essere religiosi e terroristi allo stesso tempo. L'Islam non consente l'omicidio. Coloro che uccidono sono non credenti, nel senso che hanno rotto con la loro religione.

- Ma hanno rotto anche con la loro moschea?

- SÌ. È una caratteristica tipica di questi giovani radicali il fatto di non avere più, se non lo hanno mai avuto, contatti con una moschea. Di tutte le migliaia di credenti che pregano in questa moschea, non ho mai incontrato un solo estremista, né ho sentito una sola dichiarazione estremista. Lo stesso vale per le altre moschee con cui ho contatti. E nemmeno noi avremmo tollerato simili espressioni.

Kazanci dice che la moschea di Mevlana voleva avere una porta aperta verso il mondo esterno. Qui vengono sia preti protestanti che cattolici, imam di altre confessioni religiose e rabbini. Questa collaborazione si è rafforzata solo dopo l'omicidio di Van Gogh. Se c'era una cosa che i frequentatori della moschea capirono nei giorni successivi, fu che il lavoro che li attendeva sarebbe stato duro.

- Abbiamo immediatamente contattato altre moschee per creare un fronte comune contro questo omicidio. E non è stato difficile convincere i musulmani a restare uniti, disgustati da quanto era accaduto. Ma tra noi c’era anche la paura. Era come se da tempo avessimo dato per scontato che qualcosa sarebbe successo. L’attenzione attorno a Theo Van Gogh era semplicemente troppo intensa.

- Molti musulmani devono aver percepito il film 'Submission' come un serio attacco nei loro confronti...

- Non principalmente come attacco, forse. Più come una presa in giro. Ma ci siamo detti e ci siamo detti che OK, questa è la sua posizione. In retrospettiva, vorrei che i musulmani istruiti nella nostra società si fossero espressi contro Van Gogh. Avrebbe potuto generare un dibattito completamente diverso rispetto alla guerra di trincea che seguì.

Kazanci ritiene che il modo in cui si è svolto il dibattito pubblico sia stato un fattore decisivo per l'omicidio di Van Gogh. Tutto si è intensificato quando i moderati di entrambi i campi hanno lasciato l’arena a elementi radicali – siano essi imam rabbiosi o populisti aggressivi di destra.

- Abbiamo perso l'occasione di parlare insieme, dice Kazanci. – Theo Van Gogh avrebbe dovuto essere accolto con le parole e non con le armi. E ora stiamo per perdere un altro dibattito, ovvero quello legato alla costruzione delle moschee. Quando il nuovo governo della città di Rotterdam ha cercato di fermare una moschea approvata diversi anni prima, ha inviato il messaggio ai musulmani che il loro luogo di culto non era più desiderato. Per i musulmani è ormai una verità che gli olandesi non vogliono una rappresentazione fisica dell’Islam. Vogliono che siamo invisibili.

- La maggior parte delle questioni riguardanti il ​​rapporto tra musulmani e non musulmani nei Paesi Bassi sono diventate una questione sì o no. Non c'è più spazio per i compromessi, dice Kazanci.

- Anche alcuni imam non hanno contribuito a creare un clima di compromesso e di riconciliazione...

- È vero che abbiamo avuto alcuni problemi legati agli imam. Ma anche in questo caso lo Stato deve assumersi la responsabilità. Ai leader religiosi che vengono qui semplicemente non è permesso vivere qui per più di quattro anni. Ciò significa che non imparano mai correttamente la lingua o la cultura. Tutti gli imam con cui ho avuto contatti fanno del loro meglio per funzionare bene in questa società. E nessuno di loro è legato all’estremismo o al radicalismo.

Kazanci parla a nome di una moschea turca. Secondo lui la tolleranza in questa moschea è legata all'eredità ottomana e al fatto che musulmani, cristiani ed ebrei hanno vissuto fianco a fianco per molte centinaia di anni. Nel quartiere in cui si trova la moschea, gli olandesi e i musulmani hanno sempre avuto i migliori rapporti tra loro.

- Conosciamo i nostri vicini qui. Non avrebbero mai attaccato questa moschea, come abbiamo sperimentato nei mesi successivi all’omicidio. Per un periodo abbiamo dovuto mettere delle guardie qui perché le bande cercavano di dare fuoco alla moschea. È stato un periodo estremamente teso, dice Kazanci.

Dice che ora la situazione si è calmata. Ma non pensa che la ripresa sia definitiva. Invece, immagina un futuro in cui le emozioni fluiranno e rifluiranno a seconda di ciò che accade. Non è affatto sicuro di restare nei Paesi Bassi.

- Ci credevamo tutti; noi che siamo nati e cresciuti qui, che appartenevamo a questa società. Che eravamo olandesi con origini turche. Ma l’uccisione di Van Gogh ci ha insegnato che i nostri vicini di etnia bianca non l’hanno mai vista in questo modo. Per loro saremo sempre turchi e, nel peggiore dei casi, potenziali terroristi.

Kazanci afferma di essere un immigrato di seconda generazione nei Paesi Bassi. È nato lì. Ha studiato lì. Lavora lì e si è sposato lì. Tuttavia, sta valutando la possibilità di tornare nella terra natale dei suoi nonni; un paese che conosce a malapena. Alcuni dei suoi amici se ne sono già andati. È il risultato del drammatico cambiamento mentale avvenuto nella società turca negli ultimi anni.

- A volte sono abbastanza sicuro che semplicemente non voglio che i miei figli crescano qui. Altre volte penso che forse posso contribuire a creare qualcosa di positivo in questa società. Se rimango è perché ritengo che i tentativi di riconciliazione siano utili. Non posso vivere in questo paese se la maggioranza pensa che non appartengo a questo posto.

Parte del problema, secondo Kazanci, è che i musulmani non hanno altra scelta che difendere la loro religione quando viene attaccata. Ma spesso viene percepito come se fornissero il loro sostegno ad atti estremi come il terrorismo e l’omicidio. Non è così, dice Kazanci. Nei giorni successivi all'omicidio, ha vissuto una forte condanna collettiva nei confronti dell'assassino, così come ha vissuto la condanna dopo gli attacchi terroristici contro gli Stati Uniti. – Ciò che i musulmani si chiedono è lo stesso di tutti gli altri: perché Mohammed B. ha commesso questo omicidio? Cosa spinge le persone a fare queste cose?

Quando si seppe dell'omicidio, Kazanci rimase a casa da solo e sperò sinceramente che non fosse stato un musulmano a commetterlo. Quando questa speranza venne delusa, gli fu chiaro che l’intera comunità musulmana ne avrebbe sofferto.

- Prima degli attacchi terroristici contro gli Stati Uniti, erano i giovani delle Antille olandesi ad avere i maggiori problemi con la società in generale. Sono sempre stati descritti come molto aggressivi dai media. Dopo l'undici settembre questo ruolo venne affidato ai musulmani. L'omicidio di Theo Van Gogh non ha fatto altro che rafforzare questo stigma.

Kazanci dice che lui stesso, e tutti gli altri musulmani che conosce, si sentivano a casa nei Paesi Bassi prima che Osama bin Laden colpisse. Ecco cosa erano. A casa. E per loro non è mai stato un problema il fatto che i Paesi Bassi non siano un paese musulmano.

- Tutti i musulmani conoscono l'Islam. Ma questa è una convinzione personale. I Paesi Bassi sono estremamente liberali e consentono cose come la prostituzione e la droga. Ma consentono l’accesso alle moschee anche ai musulmani. Abbiamo imparato a vivere insieme in questo Paese e dobbiamo fare tesoro di questa lezione, dice Kazanci.