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- Pensavamo di appartenere qui

- Abbiamo perso l'occasione di parlare insieme dopo l'omicidio di Theo Van Gogh, dice R. Kazanci. Oggi si chiede se ha perso la sua patria.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

R. Kazanci è il portavoce della Moschea Mevlana a Rotterdam. Dopo l'omicidio di Theo Van Gogh, ha trascorso gran parte del suo tempo a mostrare ai non musulmani il bellissimo edificio. Perché non sono state solo la condanna e il tentativo di incendio doloso ad incontrare la moschea nei mesi successivi. Improvvisamente l'interesse per l'Islam nella società olandese era palpabile.

- Ci chiedono abbastanza apertamente: l'Islam è davvero il nemico del mondo occidentale? Dico loro che ciò che fanno i musulmani non sempre ha a che fare con l'Islam. Quando i protestanti uccidono i cattolici, o viceversa, nell'Irlanda del Nord, nessuno crede che ciò sia dovuto a un sottostante messaggio di odio nel cristianesimo. I musulmani agiscono sia all'interno di quadri religiosi, all'interno di quadri legati alla cultura e alla tradizione, sia in violazione di questi quadri, dice Kazanci.

- Tuttavia, si può sostenere che l'Islam abbia dato vita a nuovi gruppi di estremisti e fanatici radicali in Europa?

- Come la maggior parte delle altre religioni e ideologie. Semplicemente non è vero che i musulmani sono terroristi. Con questo voglio dire che non puoi essere religioso e terrorista allo stesso tempo. L'Islam non permette l'omicidio. Coloro che uccidono sono non credenti nel senso che hanno rotto con la loro religione.

- Ma hanno rotto anche con la loro moschea?

- Sì. È una caratteristica tipica di questi giovani radicali non avere più, se mai hanno avuto, contatti con una moschea. Di tutte le migliaia di credenti che pregano in questa moschea, non ho mai incontrato un solo estremista, né sentito una sola dichiarazione estremista. Lo stesso vale per le altre moschee con cui ho contatti. E non avremmo nemmeno tollerato tali espressioni.

Kazanci afferma che la moschea di Mevlana ha voluto avere una porta aperta sul mondo esterno. Qui vengono sia sacerdoti protestanti che cattolici, imam di altre denominazioni religiose e rabbini. Questa collaborazione si è rafforzata solo dopo l'assassinio di Van Gogh. Se c'era una cosa che la gente della moschea si era resa conto nei giorni seguenti, era che il lavoro sarebbe stato duro.

- Abbiamo subito contattato altre moschee per creare un fronte comune contro questo omicidio. E non è stato difficile convincere i musulmani a stare insieme disgustati da quanto era accaduto. Ma c'era anche paura tra noi. Era come se avessimo pensato per molto tempo che qualcosa sarebbe successo. L'attenzione che circondava Theo Van Gogh era semplicemente troppo intensa.

- Molti musulmani devono aver percepito il film 'Submission' come un serio attacco contro di loro...

- Non principalmente come attacco, forse. Più come una presa in giro. Ma abbiamo detto a noi stessi e l'un l'altro che OK, questa è la sua posizione. In retrospettiva, vorrei che i musulmani istruiti nella nostra società si fossero espressi contro Van Gogh. Potrebbe aver generato un dibattito completamente diverso rispetto alla guerra di trincea che seguì.

Kazanci ritiene che il modo in cui è stato condotto il dibattito pubblico sia stato un fattore decisivo nell'assassinio di Van Gogh. Tutto si è intensificato quando i moderati in entrambi i campi hanno lasciato l'arena a favore di elementi radicali, siano essi imam rabbiosi o aggressivi populisti di destra.

- Abbiamo perso l'occasione di parlare insieme, dice Kazanci. – Theo Van Gogh avrebbe dovuto essere accolto con le parole e non con le armi. E ora stiamo per perdere un altro dibattito, ovvero quello relativo alla costruzione delle moschee. Quando il nuovo governo della città di Rotterdam ha cercato di fermare una moschea che era stata approvata diversi anni prima, ha inviato un messaggio ai musulmani che la loro casa di culto non era più richiesta. Per i musulmani, è diventata una verità che gli olandesi etnici non vogliono una rappresentazione fisica dell'Islam. Vogliono che siamo invisibili.

- La maggior parte delle questioni relative al rapporto tra musulmani e non musulmani nei Paesi Bassi sono diventate una domanda sì o no. Non c'è più spazio per il compromesso, dice Kazanci.

- Anche alcuni imam non hanno contribuito a creare un clima di compromesso e di riconciliazione...

- È vero che abbiamo avuto dei problemi legati agli imam. Ma anche qui lo Stato deve assumersi la responsabilità. Ai leader religiosi che vengono qui semplicemente non è permesso vivere qui per più di quattro anni. Ciò significa che non imparano mai correttamente la lingua o la cultura. Tutti gli imam con cui ho avuto contatti fanno del loro meglio per funzionare bene in questa società. E nessuno di loro è legato all'estremismo o al radicalismo.

Kazanci parla a nome di una moschea turca. Crede che la tolleranza in questa moschea sia legata all'eredità ottomana e al fatto che musulmani, cristiani ed ebrei hanno vissuto fianco a fianco per molte centinaia di anni. Nel quartiere in cui si trova la moschea, gli olandesi e i musulmani hanno sempre avuto i migliori rapporti tra loro.

- Conosciamo i nostri vicini qui. Non avrebbero mai attaccato questa moschea, come abbiamo sperimentato nei mesi successivi all'omicidio. Per un periodo abbiamo dovuto avere delle guardie qui perché le bande hanno cercato di appiccare il fuoco alla moschea. È stato un periodo estremamente teso, dice Kazanci.

Dice che ora la situazione si è calmata. Ma non pensa che il recupero sia definitivo. Invece, immagina un futuro in cui le emozioni fluiranno e rifluiranno a seconda di ciò che accade. Non è affatto sicuro che resterà in Olanda.

- Abbiamo creduto tutti; noi che siamo nati e cresciuti qui, che appartenevamo a questa società. Che eravamo olandesi con origini turche. Ma l'uccisione di Van Gogh ci ha insegnato che i nostri vicini di etnia bianca non l'hanno mai vista così. Per loro saremo sempre turchi e, nel peggiore dei casi, potenziali terroristi.

Kazanci afferma di essere un immigrato di seconda generazione nei Paesi Bassi. È nato lì. Ha studiato lì. Lavora lì ed è sposato lì. Tuttavia, sta pensando di tornare nella patria dei nonni; un paese che conosce a malapena. Alcuni dei suoi amici sono già partiti. È il risultato del drammatico cambiamento mentale che si è verificato nella società turca negli ultimi anni.

- A volte sono abbastanza sicuro che semplicemente non voglio che i miei figli crescano qui. Altre volte penso che forse posso contribuire a creare qualcosa di positivo in questa società. Se rimango è perché sento che i tentativi di riconciliazione sono utili. Non posso vivere in questo paese se la maggioranza pensa che non appartengo a questo posto.

Parte del problema, secondo Kazanci, è che i musulmani non hanno altra scelta che difendere la loro religione quando viene attaccata. Ma è spesso percepito come se diano il loro sostegno ad atti estremi come il terrorismo e l'omicidio. Non è così, dice Kazanci. Nei giorni successivi all'omicidio ha vissuto una forte condanna collettiva dell'assassino, così come ha vissuto la condanna dopo gli attentati terroristici contro gli Stati Uniti. – Ciò che i musulmani si chiedono è lo stesso di tutti gli altri: perché Mohammed B. ha commesso questo omicidio? Cosa spinge le persone a fare queste cose?

Quando si seppe dell'omicidio, Kazanci si sedette a casa da solo e sperò sinceramente che non fosse stato un musulmano a commetterlo. Quando questa speranza è stata delusa, gli è stato chiaro che l'intera comunità musulmana ne avrebbe sofferto.

- Prima degli attacchi terroristici contro gli Stati Uniti, erano i giovani delle Antille olandesi ad avere i maggiori problemi con la società in generale. Sono sempre stati descritti come molto aggressivi dai media. Dopo l'XNUMX settembre questo ruolo è stato affidato ai musulmani. L'omicidio di Theo Van Gogh ha solo rafforzato questo stigma.

Kazanci dice che lui stesso, e tutti gli altri musulmani che conosce, si sentivano a casa nei Paesi Bassi prima che Osama bin Laden colpisse. Ecco cos'erano. A casa. E non è mai stato un problema per loro che i Paesi Bassi non siano un paese musulmano.

- Tutti i musulmani conoscono l'Islam. Ma questa è una convinzione personale. I Paesi Bassi sono estremamente liberali e consentono cose come la prostituzione e la droga. Ma consentono anche le moschee per i musulmani. Abbiamo imparato a vivere insieme in questo paese e dobbiamo prenderci cura di questa lezione, dice Kazanci.

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