(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Con il clima e la biodiversità come enormi minacce alla nostra esistenza, sempre più persone possono rendersi conto che la cultura deve attraversare una trasformazione globale. Ma dov'è l'avanguardia che può svelare la complessità sociale e planetaria in modo tale da essere compresa da tutti noi, mentre allo stesso tempo infonde speranza che un altro mondo sia possibile? Chi può portare la torcia rivoluzionaria dalle passate esperienze di vittoria e sconfitta e mostrarci la via da seguire? Queste sono domande che a 100 anni dalla Rivoluzione russa potrebbe essere opportuno porsi.
Nel loro nuovo libro Cosa dobbiamo rispondere? il sociologo Rasmus Willig e il filosofo Arne Johan Vetlesen elencano nove esempi di come l'uomo moderno sia caduto in una trappola ed è stato preso in termini di coscienza. Gli autori formulano un nuovo concetto di libertà da formulare sotto il titolo "restrizione", con la logica: "altrimenti non c'è libertà". Secondo gli autori, è necessario che l'uomo si liberi dai nove diversi modi di essere intrappolato, in modo da poter ancora una volta "guadagnare le ali" e "riconquistare la [nostra] libertà e aumentare così le [nostre] possibilità di sopravvivenza".
L'umano catturato. Secondo gli autori, viviamo nell’illusione e nella speranza di una soluzione tecnologica che possa salvarci da un sistema sociale e da uno stile di vita che sappiamo bene non può continuare. Lo facciamo nello stesso momento in cui ci siamo spostati nel mondo dei social media con gran parte della nostra attenzione. Dove la società
Le istituzioni erano precedentemente vincolate alla conoscenza, ai dati e all’esperienza, ora vediamo, con i numerosi esempi di cattiva pianificazione pubblica, che il settore della consulenza sta prendendo il sopravvento. Fingiamo di essere ciechi di fronte a ciò che accade davanti ai nostri occhi, come se non volessimo saperlo affatto. Facciamo compromessi con i nostri valori e sentimenti e allo stesso tempo avvertiamo uno sfruttamento eccessivo della nostra natura interiore ed esteriore. Ha preso il sopravvento il consumismo, basato sui combustibili fossili che ci intrappolano in un falso ottimismo, sì, in vere e proprie bugie che usiamo anche nei confronti dei nostri figli.
"Le circostanze devono essere cambiate dalle persone e l'educatore stesso deve essere educato".
Marx
Quando a ciò si aggiunge il riscaldamento globale galoppante, ognuno di noi può facilmente ritrovarsi impotente. Chiedere aiuto ai docenti universitari degli autori, Habermas e Honneth, non produce risultati. Con essi la natura viene ridotta “a un mezzo puro e semplice – una risorsa – per gli scopi umani”.
La mezza risposta degli autori. Indipendentemente dal titolo del libro, gli autori ritengono, sulla base dell'analisi della cattura, che si tratti di un copione di lotta, poiché la loro mappatura offre "una nuova opportunità per essere liberi e dare ancora una volta ai nostri figli la speranza per un futuro". Dobbiamo riqualificare il nostro desiderio attraverso l'etica della virtù e attraverso l'esercizio dell'azione una sorta di critica culturale e una critica del sistema anticapitalista, sottolineano gli autori. La lotta non deve essere combattuta nelle strade e, ovviamente, deve essere combattuta in modo pacifico e democratico, come ringraziamento per il tempo trascorso sulla terra.
Lo sfondo per la scrittura agitata degli autori è la teoria critica (scuola di Francoforte) con, tra le altre cose, la famosa citazione di Marx secondo cui le circostanze devono essere cambiate dalle persone e l'educatore stesso viene educato. Inoltre, Marx afferma che un cambiamento globale delle circostanze e dell’attività umana, o un cambiamento di sé, può essere percepito e compreso solo come pratica rivoluzionaria. Hannah Arendt viene citata per «action in concert», cioè «agire in concerto». Più in dettaglio, gli autori non nomineranno il soggetto che agisce: secondo gli autori, siamo tutti responsabili.
Nessuna scelta. Il mondo oggi è diverso rispetto al 1917, e anche più complesso. Inoltre, l’imperativo della crescita economica ha aggiunto la crisi climatica come ulteriore punto focale per la transizione. Non basta lavorare per la riduzione della CO2; un cambiamento completo del sistema dovrebbe essere in cima all’agenda, poiché l’attuale modello di crescita porta a cambiamenti sociali che vanno ben oltre il clima.
Un futuro per la civiltà è oggi possibile solo all’interno di un diverso paradigma di sviluppo. Con una tale scoperta, la sfida è quella di superare il buco della serratura e stabilire un quadro tale – attraverso l’analisi, la strategia e l’organizzazione – che renda possibile una trasformazione o una rivoluzione. Proprio come accadde in Russia un secolo fa.
Dobbiamo riqualificare il nostro desiderio attraverso l’etica della virtù e attraverso l’azione esercitando una critica culturale e anticapitalista al sistema.
La finestra dalla quale nel 1917 si poteva pensare a una nuova realtà si rivelò presto chiusa. Non solo la rivoluzione si è sviluppata lasciando dietro di sé incomprensibili tragedie umane. Il nuovo Stato sovietico divenne un’immagine spaventosa di come avrebbe potuto apparire la società futura.
Cambiamenti storici. Quando la Rivoluzione russa chiuse la finestra e fu seguita dalla degenerazione dell’Unione Sovietica, la possibilità di trarre lezioni storiche dalle lotte rivoluzionarie fu bloccata. Ad esempio, il fatto che un ulteriore sviluppo della rivoluzione russa fosse stato un prerequisito perché potesse essere seguito da rivoluzioni nell’Europa occidentale, cosa che spesso viene ignorata.
Nel suo libro Lenin 2017 descrive gli sforzi del filosofo sloveno Slavoj Žižek Lenin durante e immediatamente dopo la rivoluzione russa. Il libro sostiene la necessità di una nuova immersione nella rivoluzione, per includere anche queste esperienze nello sviluppo di una strategia in grado di affrontare le sfide che la civiltà sta attualmente affrontando.
Non sono solo le vittorie a meritare attenzione. Le sconfitte dovrebbero fare lo stesso, ritiene Žižek: «Nell'attuale turbolenza, crisi economica e tensione geopolitica, dovremmo riscoprire la combinazione di sobria chiarezza e determinazione rivoluzionaria di Lenin».
Con il loro nuovo libro, Willig e Vetlesen hanno aperto una finestra con l'opportunità di contribuire a una nuova comprensione. Forse le lotte dei movimenti sociali, culturali, ecologici e politici saranno incluse nella continua ricerca degli autori e saranno tradotte in una futura pubblicazione di libri?
