(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Poeta e regista Terje Dragseth sta attualmente montando il progetto del film documentario Jens Bjørneboe e il problema del male. Inizialmente gli abbiamo chiesto di raccontarci qualcosa sui retroscena e sulle motivazioni per la realizzazione di questo film.
- È molto semplice – lo è Anniversario di Bjorneboe quest'anno, e questo è il mio contributo. voglio tornare a Jens Bjorneboes opera in tre volumi sulla storia della bestialità, La libertà, Il silenzio og La torre della polvere da sparo. La trilogia affronta qualcosa di così vasto e voluminoso come il problema del male, un tema importante in un ampio corpus di scritti. Sebbene l'opera sia purtroppo poco letta oggi, la metteremo ora in evidenza.
- Cosa c'è di coinvolgente in questi libri comunque?
- Questi sono tre libri che le persone hanno letto in gioventù, che alla fine scivolano via, sfortunatamente, poiché entri in una zona di comfort in cui rimpiazzi certe realtà. È questa zona di comfort che intendo toccare un po'.
- Senti di essere finito tu stesso in questa zona di comfort?
- Ci sono anch'io, ma almeno ne sono consapevole.
Vivere nella paura
- Bjørneboe scrive dell'ansia e del vivere nell'ansia come motivazione per scrivere. Quando parli di entrare e vivere nella zona di comfort, credi che siamo sicuri e l’esistenza consolidata può impedirci di comprendere e di impegnarci in ciò che scrive Bjørneboe?
- Sì, sicuramente. Dopotutto, ciò che rappresenta la classe media è una sorta di automedicazione della pigrizia. La classe media, che occupa tutte le posizioni stabilite nella società odierna, è molto benestante, e questo è positivo, ma può anche sembrare una sorta di sonno, dove proteggono tutti i loro privilegi. Quando questi privilegi vengono minacciati, la situazione diventa qualcosa di completamente diverso, come vediamo in Polonia, Inghilterra, Francia e Brasile, dove figure autoritarie vedono la loro possibilità di assumere il ruolo di portavoce delle classi medie e alte.
- Torniamo al film. Puoi parlarci un po' dell'argomento? L'allestimento non sembra essere quello che associo ad un film documentario tradizionale?
- Il film è diviso in tre atti, che fanno riferimento ai tre libri. Dovrebbe, una volta modificato, apparire come una conversazione di novanta minuti tra sei persone, con il male come filo conduttore. Il mio approccio stilistico è piuttosto secco e poco spettacolare. Lo scopo è stimolare la concentrazione, perché le buone conversazioni richiedono concentrazione. Voglio usare questo rimedio per uscire dall'indolenza menzionata, il che significa che non leggi Bjørneboe. Il film è composto da questa conversazione, e in parte da spezzoni dello stesso Bjørneboe provenienti dagli archivi della NRK, e in aggiunta da alcune nature morte poetiche che inserisco per stimolare la riflessione. Ma deve essere un film visivo, dinamico e interessante da guardare, altrimenti potrei semplicemente pubblicare un libro.
La conversazione su cui si basa il film è condotta dai relatori Truls Øhra, Arne Johan Vetlesen, Vigdis Hjorth, Maria Kjos Fonn, Lars Svendsen e il sottoscritto. La mia speranza era che il loro capitale intellettuale fosse in grado di creare dialoghi entusiasmanti, cosa che credo sia anche riuscita a fare.
Stiamo esaminando se sono la teologia e il dogma a non resistere alla realtà
Il problema del male
- Come hai impostato le domande da porre al panel? Quali punti di partenza usi per fare luce sul problema del male?
- È importante essere consapevoli che le domande seguono linearmente l'ordine dei libri e sono tratte da essi. Mi concentro, ad esempio, su come il cristianesimo sia stato in combutta con il potere e abbia contribuito alla storia della bestialità. Io dico: "So bene chi è Satana, è la libertà, e di quella libertà abbiamo paura", esige da noi una responsabilità. Si tratta di vedere se non sono la teologia e i dogmi a non sopportare la realtà; l'ufficiale giudiziario nel libro Il silenzio dice, ad esempio, di essere stato allevato nella menzogna. Il clero al potere è costantemente nella verità, ma rischia di perdere la propria egemonia. Qui sono soprattutto i filosofi in tavola a parlare, Svendsen e Vetlesen.
- Un altro relatore è Truls Øhra, che ha anche appena scritto un libro importante, La Storia del Potere, che pone il Cristianesimo al centro dello sviluppo della civiltà europea. Tra le altre cose, egli opera con due correnti opposte all'interno del cristianesimo nel corso della storia, il cristianesimo superstizioso, aggressivo e quello ellenistico, umanistico.
- Sì, grazie a Dio, e Øhra tocca anche questo nelle conversazioni. Il libro di Øhra è, come conferma anche lui stesso, uno sguardo approfondito a questa parte della scrittura di Bjørneboe, "La storia della bestialità". Per inciso, erano anche amici. Il libro La storia di Makten completa e integra il progetto di Bjørneboe sul male come problema sociale.
In questi libri Bjørneboe si occupa anche del fenomeno della follia e del crimine. Come il filosofo francese Michel Foucault, Bjørneboe mette in discussione la deviazione stessa. La follia e il crimine sono visti principalmente come il risultato del bisogno del potere di definire se stesso imponendo la normalità.
In particolare con riferimento a Nietzsche e anche alla teologia, abbiamo accennato a questo. Il potere e il male vanno di pari passo. Non è possibile esercitare il potere senza ricorrere a mezzi di potere che consistono nel disporre di una polizia, una forza di violenza che espone alla disciplina in particolare la periferia della società, dove c'è una ribellione costante. Anche la follia è un termine molto relativo.
"La maggior parte degli autori di oggi si adatta alle norme della narrativa 'normale'."
Adattamento e formazione
- Che ruolo svolgono oggi la scuola e il sistema educativo? È cambiato dai tempi di Bjørneboe e dal romanzo scolastico Jonas?
- L'adattamento e la formazione sono due metodi opposti nell'ambito dell'educazione e della scuola di oggi. L'adattamento è la formattazione dell'individuo, che elimina gli aspetti ribelli e critici e contrappone l'"adattabile e convenzionale" al "ribelle e criminale", se vogliamo attenerci alle metafore di Bjørneboe. La formazione ha l’effetto opposto. L’istruzione apre un individuo al libero pensiero stimolando il pensiero analitico critico e aprendo storie percettive alternative di una percezione della realtà attualmente molto limitata.
- In conclusione, come vedi il significato della scrittura di Bjørneboe per gli scrittori e il pubblico letterario di oggi?
- La maggior parte degli autori di oggi si adatta alle norme della narrativa "normale" così come viene formattata dai redattori delle case editrici. La scrittura di Jens Bjørneboe è stata messa in ombra dai miti romantici sull'autore, e se c'è qualcosa che non interessa agli scrittori contemporanei, è il romanticismo visionario. Stig Sæterbakken è un esempio di romantico visionario che ha adottato più o meno lo stesso metodo di Bjørneboe. Jens Bjørneboe è un maestro nell'uso sia dell'ottica poetica che del realismo concreto basato sui fatti. Gli scrittori contemporanei hanno molto da imparare qui.
Scena VEGA: Jens Bjørneboe e il problema del male
