La retorica razzista rauca di Trump

BIOPOLITICA: La nozione pubblica di ordine richiede estrema violenza contro specifici gruppi di popolazione (nativi, neri, musulmani, ecc.)? 5000 migranti poveri e dispersi potrebbero essere accolti da un muro e mobilitazione di 15000 soldati?

Professore di estetica politica all'Università di Copenhagen.
Race and America's Long War Author

BIOPOLITICA: La nozione pubblica di ordine richiede una violenza estrema contro alcune fasce della popolazione (nativi, neri, musulmani, ecc.)? Può 5000 migranti poveri e sfollati essere accolti da un muro e dalla mobilitazione di 15000 soldati?
>
(Tradotto automaticamente da Norsk di Gtranslate (esteso Google))

Il ca. 5000 persone, un folto gruppo di migranti poveri e dispersi che si sono trasferiti a piedi dall'Honduras agli Stati Uniti attraverso il Guatemala e il Messico, secondo Donald Trump rappresenta una minaccia per gli Stati Uniti. La cosiddetta roulotte non è altro che un'invasione che richiede la mobilitazione di 15 soldati e, naturalmente, l'adempimento della principale promessa elettorale di Trump: il muro per chiudere il confine meridionale degli Stati Uniti con il Messico.

Secondo Trump, la carovana è composta non solo da criminali provenienti dall'Honduras, dal Guatemala e dal Messico, ma anche da terroristi del Medio Oriente. Non che ci sia la grande differenza per Trump; tutti sono nemici da tenere fuori dallo spazio nazionale. Di fronte alla retorica razzista razzista di Trump, si è spesso trascurato la continuità della sua politica fascista tardiva e l'uso intensivo di droni del suo predecessore Barack Obama per liquidare i cosiddetti terroristi in paesi stranieri senza alcun processo giudiziario o sentenza. Obama ha approvato più di cinquecento attacchi di droni, dieci volte più che durante il junior di George Bush. Secondo gli studi, questi attacchi di droni hanno avuto un tasso di successo inferiore al dieci percento e hanno provocato oltre mille vittime a caso.

Le proteste si incontrano sempre con la polizia.

Canta negli spettacoli di Race and America's Long War che la guerra di Trump sulla carovana e la campagna di droni di Obama devono essere interpretate come due facce dello stesso paradigma razziale (anti-insurrezionale). Questo risale al genocidio delle popolazioni indigene quando gli europei colonizzarono l'America e alla schiavitù degli africani che furono naufragati nella nuova colonia di coloni e usati come lavoro non retribuito nel capitalismo razziale degli Stati Uniti.

Il libro di Singh è un importante contributo alla mappatura dei legami tra terrore dello stato razziale e capitalismo negli Stati Uniti. Descrive nei sette capitoli del libro come la violenza di stato e il capitalismo sono andati di pari passo dalla rivoluzione americana e continuano a farlo. Il muro di Trump e la guerra alla carovana sono solo l'ultimo esempio di una razza e di una classe secolari in cui il confine tra interno ed esterno è disintegrato in un complesso mix di polizia e guerra e in cui democrazia e stato di diritto hanno legittimato la violenza non bianca sin dall'inizio. soggetti che minacciano l '"ordine sociale" (leggi: accumulazione di capitale). L'analisi di Singh mostra non solo come il colonialismo dei coloni, la schiavitù e l'industria carceraria siano interconnessi e costituiscano una "guerra interiore", ma anche come questa guerra interiore sia collegata alle "guerre esterne" imperialiste degli Stati Uniti. La matrice sottostante per entrambe le forme di guerra è il capitalismo razzializzato, cioè il capitalismo che divide continuamente il proletariato attraverso la razzializzazione, punisce i soggetti razzializzati e consolida il lavoro senza restrizioni.

La carovana di migranti che si recano negli Stati Uniti si esibisce fuori dal quartier generale dell'alto commissario americano per i rifugiati in Messico. Chiedono autobus che li portino al confine. Foto: Alfredo Estrella, scanpix afp / ntb

Demonizzazione

Poiché la liberazione negli Stati Uniti è uguale all'espansione, la democrazia nazionale americana è perseguitata da una sorta di disordine originale (colonizzazione e schiavitù) che viene costantemente riprodotto come disuguaglianza razziale. Il compito della polizia è garantire che la disuguaglianza non si sviluppi in turbolenze e rivoluzioni politiche, ma al contrario consenta semplicemente il continuo sfruttamento di corpi non bianchi. In questo modo, la produzione della disuguaglianza razziale si fonde con il controllo biopolitico della polizia sugli organismi razzializzati, che vengono costantemente messi in scena come una minaccia per la comunità nazionale. Il razzismo naturalizza la guerra come opera di polizia, dove la supremazia bianca vive come una polizia differenziata e un sistema di controllo di gruppo, in cui la pelle scura viene prodotta come minacce (senza diritti) da governare con violenza.

Gli attacchi di droni hanno avuto un tasso di successo inferiore al dieci percento.

Singh analizza come il dominio razziale e lo sfruttamento capitalista siano intrecciati negli Stati Uniti, sia storicamente che oggi. Mentre scrive, la criminalizzazione delle lotte di resistenza dei nativi americani era un mezzo per garantire la proprietà privata. La colonizzazione degli Stati Uniti, l'oppressione degli indigeni, la schiavitù degli africani e la definizione di entrambi i gruppi come barbari selvaggi costituiscono un'infrastruttura materiale, ideologica e affettiva per la privazione e l'acquisizione capitalista che è in vigore oggi. Quindi, una linea retta va dalla milizia cittadina paramilitare sulle pattuglie degli schiavi alla polizia. Tutti hanno la funzione di criminalizzare e controllare i soggetti non bianchi nascondendo la violenza che sta alla base della disuguaglianza. In questo modo, il trauma che ha le sue radici nella violenza dei coloni bianchi e dei proprietari di schiavi viene tradotto e istituzionalizzato come un crimine minaccioso e "selvaggio" che deve essere combattuto dallo stato. Il razzismo e la polizia si intrecciano in una nozione normativa di ordine pubblico e minacce di disordine che richiedono estrema violenza contro particolari gruppi di popolazione (nativi, neri, musulmani, ecc.). I soggetti razzializzati non devono solo essere monitorati ma anche puniti su base continuativa poiché minacciano la società. L'azione militare contro gli indigeni e la biopolitica contro gli afroamericani sono le due logiche del controllo razziale, che insieme costituiscono un paradigma anti-ribellione controrivoluzionario.

Controllo razziale

Nel corso del XX secolo, la gestione della razza politica interna divenne l'imperialismo in politica estera. Prima con l'occupazione delle Filippine nel 20 e poi nel secondo dopoguerra in un gran numero di paesi da Cuba sul Vietnam all'Afghanistan e all'Iraq. Le "nazioni oscure" come le Filippine mancavano di ordine sociale e dovevano essere governate duramente. Quindi, come mostra Singh, non è un nuovo fenomeno che polizia e militari / guerre si fondano. Esiste una continuità tra il pattugliamento del confine coloniale e la schiavitù, e così l'imperialismo della guerra fredda statunitense e l'attuale antiterrorismo. Questo prende la forma di liquidazioni segrete e invasioni reali. Il nemico viene criminalizzato (all'esterno) e i criminali vengono resi nemici (all'interno) al fine di garantire l'accumulo di capitale e proprietà privata – inoltre, nuovi e naturalizzano vecchie terre e risorse.

Dopo la seconda guerra mondiale e durante la guerra fredda, fu creato l'attuale spazio geopolitico. Uno spazio che si estendeva da Detroit a Saigon negli anni '1960 o da Ferguson a Baghdad oggi. Uno spazio imperiale, tenuto insieme da un'economia logistica globale e da azioni razziali della polizia. Sia a Ferguson che a Baghdad, si tratta di combattere soggetti ostili e pericolosi che minacciano l'ordine sociale – domestico o straniero. La polizia e l'azione militare (guerra) si fondono in un regime razziale globale.

Le sparatorie di afroamericani per le strade di Ferguson sono legate alle uccisioni militarizzate di musulmani nello Yemen e in Pakistan. Neri e musulmani rappresentano una violenza antisociale che deve essere affrontata dalla legittima violenza di stato. E ogni critica alla brutalità della polizia viene respinta come un tentativo di "rendere impossibile il lavoro efficace della polizia". Dopotutto, questo è solo una parte di un grande progetto di modernizzazione in cui la democrazia americana si sta diffondendo nel mondo (e proprio nei ghetti neri locali) per il bene di tutti. Ed è solo quando la polizia è presente che il mondo è al sicuro. Il risultato è il controllo terroristico dello stato. Ogni spazio per il dialogo politico scompare e le proteste incontrano sempre più polizia. La feroce condotta della polizia federale contro Occupy prima e poi Black Lives Matter parla il suo linguaggio chiaro.

Abbonamento NOK 195 quarti