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Babele nel paese arretrato

I ricercatori di genere devono emergere nel dibattito gay.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

[cronaca] Il dibattito gay norvegese è caratterizzato da questioni religiose e da rappresentanti della destra cristiana che occupano un posto sproporzionato; che le posizioni e gli argomenti sono per lo più prevedibili, siano essi pro-gay o anti-gay; che il numero degli attori è relativamente limitato e consiste principalmente di attivisti gay, politici e cristiani reazionari; e che i ricercatori di genere sono in gran parte assenti.

Mi concentrerò su quest'ultimo, sul perché e come i ricercatori norvegesi di genere devono ora emergere e contribuire attivamente a creare un dibattito gay norvegese più interessante, pertinente e ricco di sfumature.

Sessualità.

La cosa più sorprendente e deprimente della situazione odierna è che viviamo in una società che pone grande enfasi sul sessuale, ma allo stesso tempo ha un apparato concettuale e una base teorica così sottosviluppati per discutere di ciò che oggi chiamiamo sessualità. Il dibattito pubblico perlopiù si muove sempre all'interno di quadri ideologici prevedibili e sulla base di presupposti più o meno ingenui e non problematici su cosa sia la sessualità e come la sessualità venga esercitata. Anche nel cosiddetto pubblico generale illuminato, oso affermare che non c'è quasi alcuna comprensione della natura storica e culturalmente condizionata della sessualità.

Nella Norvegia di oggi, i media sono l'arena principale per la diffusione dell'omofobia e dell'omonegatività. Allo stesso tempo, il dibattito pubblico sull'omosessualità nei media è una fonte potenzialmente importante di diffusione delle conoscenze dagli istituti di ricerca al grande pubblico. Ci sono tre argomenti di dibattito relativi ai gay che ritengo particolarmente importanti a questo riguardo e in cui credo che i ricercatori di genere possano e debbano contribuire attivamente.

Il dibattito sull'adozione

In primo luogo, abbiamo il dibattito di fondamentale importanza sul diritto dei gay e delle lesbiche a essere considerati genitori adottivi su un piano di parità con tutti gli altri cittadini rispettosi della legge, adulti e paganti in questa società. L'esclusione degli omosessuali dalla possibilità di adozione è senza dubbio l'esempio più clamoroso di discriminazione pubblica e legale ancora esistente in questo Paese. Il dibattito sui diritti di adozione è sempre interessante perché li rivela così rapidamente

gli atteggiamenti omo-negativi più profondi che giacciono e covano sotto la superficie ordinata e decorativa, politicamente corretta. Allo stesso tempo, il dibattito sull'adozione costringe gli oppositori ad articolare ciò che riguarda gay e lesbiche che secondo loro li rende inadatti come genitori di bambini creati da altri.

Musulmani gay. Poi abbiamo il dibattito su come gli immigrati gay e lesbiche, specialmente quelli di origine musulmana, possano fare meglio nella società norvegese. Questo è un dibattito più complicato e difficile, in cui già vediamo che le arene tradizionali nel pubblico norvegese sono insufficienti. Il dibattito sugli immigrati gay ha anche un interesse teorico, perché non può essere condotto senza riconoscere che il sistema sessuale occidentale di oggi è in conflitto diretto con le concezioni sessuali e la moralità sessuale in molte culture non occidentali. Nell'estensione di quello che attualmente è solo l'inizio di un dibattito sulla posizione dei gay musulmani, dovremmo anche discutere del potenziale ruolo della Norvegia come forza trainante per creare condizioni umane per gay e lesbiche in altre parti del mondo, non almeno nei paesi che ricevono aiuti dalla Norvegia. Anche la politica dei rifugiati della Norvegia in relazione ai rifugiati queer fa parte di questo quadro.

Bisessuali nel punto cieco.

Il dibattito sui musulmani gay in particolare mostra che ci sono ancora limiti a ciò che è possibile dire e chi può dire cosa, anche in una società apparentemente progressista, liberale e aperta come la Norvegia. Cos'è che ci fa ancora sentire insicuri o a disagio? Quali posizioni sono difficili da assumere o quasi impossibili? Dovremmo preoccuparci di tali domande. A questo proposito, c'è un non argomento nel dibattito gay norvegese che credo dovrebbe essere portato in primo piano il prima possibile: è la questione di quelle persone che non si sentono a proprio agio con un'identità gay tradizionale o eterosessuale. Allo stesso modo in cui gli individui transgender rappresentano una sfida per la nostra comprensione del genere, le persone bisessuali e "queer" dovrebbero portarci a mettere in discussione quasi tutto ciò che crediamo essere vero, immutabile e universale quando si tratta della sessualità umana. La bisessualità è una sfida sia per gli eterosessuali che per gli omosessuali, perché l'accettazione della bisessualità richiede la comprensione che per alcune persone c'è una scelta. O per dirla in un altro modo: alcune persone non vogliono dover scegliere.

Il ruolo dei ricercatori di genere.

La maggior parte delle persone che prendono parte al dibattito gay norvegese contribuisce con la propria esperienza personale e il proprio impegno emotivo. Certamente anche i ricercatori e gli intellettuali hanno esperienza e impegno, ma hanno qualcos'altro a cui è più importante che contribuiscano: conoscenze empiriche, storiche e teoriche. I ricercatori di genere dovrebbero fare un passo indietro e considerare il dibattito come un dibattito. Le posizioni polarizzate, come spesso vediamo nel dibattito gay norvegese, invitano precisamente alla decostruzione, alla prospettiva, all'esplorazione di argomentazioni e posizioni alternative. Quali sono le premesse del dibattito? Quali prospettive non sono ancora emerse? Come mai? Nonostante il forte bisogno di conoscenze basate sulla ricerca, in alcune situazioni può essere opportuno non partecipare al dibattito. Il dibattito non è un bene assoluto. Bisogna scegliere i propri avversari con almeno la stessa cura con cui si scelgono i propri alleati. Fammi vedere con chi stai discutendo e ti dirò chi sei.

Avanti.

Compito del ricercatore non è rendere il mondo più semplice, ma al contrario renderlo più complicato, creare caos nelle categorie, ma in modo ordinato. La più grande sfida nell'odierna Norvegia completamente sessualizzata e omoliberale, per come la vedo io, non è distinguersi come gay in pubblico, ma piuttosto parlare da una posizione che non sia esplicitamente gay o etero. Quanti osano o riescono a farlo? In una situazione del genere, credo che i ricercatori di genere in particolare possano contribuire con un punto di vista anti-identificativo, cioè un punto di vista che non dipende dalla nostra stessa identità o che attraversa categorie e marcatori di identità. I ricercatori di genere partecipano al dibattito perché sanno qualcosa e questo è in realtà indipendente dall'identità sessuale della persona interessata. Su questa base, più ricercatori dovrebbero sentirsi chiamati a partecipare al dibattito gay rispetto a quelli che si identificano come gay o lesbiche.

Cronaca:

Nils Axel Nissen

Ricercatore di genere, Università di Oslo

nanissen@ilos.uio.no

Il testo è stato scritto in occasione del 20° anniversario del Centro per la ricerca sulle donne e il genere dell'Università di Oslo.

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