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L'eredità di Skjervheim

L'eredità di Skjervheim: nuove letture per il nostro tempo
FILOSOFIA / Come poteva Hans Skjervheim sapere che le scelte, che lui stesso crede libere, non sono già programmate dall'inconscio, dal destino, o proprio dall'eredità o dall'ambiente?

Solo un libro sul filosofo Hans Skervheim (1926-1999)? L'argomento non è ormai esaurito, dopo vari resoconti del seminario di Skjervheim e di altre antologie? La risposta è no. Sebbene filosofi e studenti di Skjervheim come Atle Måseide, Gunnar Skirbekk, Jon Hellesnes e Nils Gilje siano ben rappresentati, Skjervheim ha ispirato la discussione in un'ampia gamma di discipline. Non è quindi un caso che i curatori non siano filosofi di professione: Lars Petter Storm Torjussen è un educatore e Andreas H. Hvidsten un politologo.

Il resto dei 15 contributi sono stati scritti da Øyvind Østerud (scienziato politico), Ole Jacob Madsen (psicologo), Catrine Holst e Aksel Tjora (sociologi), Arne Johan Vetlesen (filosofo), Frode Helmich Pedersen e Jan Inge Sørbø (studiosi letterari) , Martin Eide (studi sui media) e Lill Kristin Mork Bjørgen (pedagoga per la protezione dei minori).

L'ermeneutica del sospetto

Molti dei contributi aggiornano la critica di Skjervheim all'"ermeneutica del sospetto". Hvidsten usa come esempio il dibattito sui ricercatori stranieri nel mondo accademico dal 2021. Critica lo psicologo sociale Nicolay Gasels contributo: "Secondo la teoria dell'identità sociale", sostiene Gausel, "la preoccupazione di Cecilie Hellestveit per gli stranieri è esclusivamente che è incorporata in un'identità sociale chiamata norvegese". Hvidsten ha evidenziato le parole. . .

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Eivind Tjonneland
Eivind Tjønneland
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