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Aziende controllate dal lavoro?

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Diverse aziende possono essere possedute e gestite collettivamente dai dipendenti stessi? Patrick Wikowsky, che è dietro al documentario Possiamo farlo noi stessi?, suggerisce questo. Il film è stato recentemente proiettato con un successivo panel di discussione, assemblato dal documento Arkino di Oslo. Il panel ha accolto con favore l'idea di aziende gestite dai lavoratori come più efficienti e democratiche. Ma è possibile che il caldo estivo ci renda un po 'idealisti e ingenui?

In questo documentario svedese, Noam Chomsky racconta che le aziende gestite dai lavoratori in cui i dipendenti stessi possiedono le azioni, creano una società più equa e libera. Il film mostra esempi positivi ed efficaci di aziende così redditizie in un mercato libero. Tuttavia, il film mostra una clip storica svedese con Olof Palme e il suo partito riluttanti all'idea. Il film mostra anche oggi contro-argomentazioni di Janerik Larsson, ex leader della Confederation of Swedish Enterprise, che è fortemente dubbioso su tali "idee comuniste". Crede che se ciò fosse stato efficace, avremmo visto molte più società di questo tipo.

Ma il messaggio principale è ottimista. Nel dibattito successivo, David Erdal dice che quando ha ereditato la cartiera di famiglia Tullis Russell Papermakers nel 1994, ha trasformato l'azienda in "un'impresa democratica dei lavoratori". I dipendenti prima pensavano che ci fosse qualcosa sotto l'acquisizione delle azioni, quindi ci sono voluti tre anni per costruire la fiducia in questa nuova forma di organizzazione, che – secondo Erdal – ha portato quasi a una "energia liberatrice" religiosa in azienda. Ci ricorda che la condivisione è naturale per noi, come una volta eravamo cacciatori e raccoglitori, dove "il cibo era condiviso dal gruppo, senza ricorrere al nepotismo" (dove gli amici si dividono tra loro). Alcuni potevano essere cattivi cacciatori, altri buoni, ma "ciò che qualificava tutti a condividere il cibo era che avevano una bocca". Su Internet, si può purtroppo leggere che la società in seguito ha subito una perdita ed è stata chiusa nel 2015, dove quasi 500 hanno perso il lavoro, dieci anni dopo le dimissioni di Erdal.

I Possiamo farlo noi stessi? ci si chiede perché si abbia solo democrazia politica e non democrazia economica.

Un altro esempio menzionato dal pannello è stato Carl Zeiss, la società dietro gli obiettivi di qualità per le fotocamere a marchio Zeiss. Dopo la morte di quest'ultimo, Ernst Abbe – imprenditore, professore di fisica e partner di Zeiss – lo stabilì come fondazione nel 1899. Su Internet si possono leggere i dettagli: Quando Abbe pensava che tutti i dipendenti fossero dietro il profitto, ha stabilito un documento legale per i diritti sociali e la co-determinazione, assicurazione sanitaria e pensionistica, giornata di 8 ore – e che lo stipendio più alto potrebbe essere un massimo di 12 volte il più basso. Lui stesso era cresciuto con le giornate lavorative di suo padre di 16 ore. Ma invece di volere una società di proprietà dei lavoratori con azioni e dividendi, lo scopo era reinvestire i profitti nell'azienda e sostenere la società con beni comuni, ad esempio l'Università di Jena. Zeiss ha attualmente un fatturato annuo di quasi 60 miliardi di NOK.

Comune di Parigi

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Stiamo vedendo qui un certo tipo di anarchia, dove devono decidere i collettivi piuttosto che i capitalisti? Dove si rifugge la direzione centrale, il cinico potere del capitale e le strutture gerarchiche? Vorrei portare un parallelo interessante, vale a dire Comune di Parigi:  Nel marzo 1871, il governo francese fuggì a Versailles e Parigi fu costituita un comune indipendente. La crisi che l'ha provocata è stata un governo impotente e l'indifferenza delle classi privilegiate al bisogno vissuto dagli altri. Il popolo di Parigi non aveva più niente da perdere e osò ribellarsi. Hanno stabilito una risoluzione che aboliva il governo e l'amministrazione, ha dato al popolo il diritto all'autodeterminazione, ha sostituito il diritto penale con un diritto internazionale e ha rimosso le tasse statali e la riscossione dei debiti. Parigi è stata spontaneamente dichiarata libera e indipendente, immaginando una futura unione di comuni liberi in Francia. Un consiglio municipale di 80 persone ha cercato di migliorare le condizioni: "Ogni comune in Francia dovrebbe essere autonomo, decidere il proprio budget, fissare le tasse, eleggere i suoi consigli e rappresentanti, organizzare la sua giustizia, polizia, istruzione e distribuzione ..."

Questo durò 72 giorni, prima che la reazione dell'élite al potere colpisse di nuovo: le truppe governative massacrarono almeno 25 persone nella cosiddetta settimana del sangue a maggio, e solo quasi dieci anni dopo alcuni socialisti in fuga da Parigi potevano tornare.

Anarchismo? Pensatori russi come Mikhail Bakunin e Pyotr Kropotkin hanno celebrato la Comune di Parigi "come il primo tentativo di unioni sociali apolidi e socialiste". E Marx scrive in una lettera mentre sta succedendo che l'apparato burocratico-militare del potere non dovrebbe qui essere "passato da una mano all'altra, ma piuttosto schiacciato, come una vera rivoluzione popolare nel continente ». (Vedere Anarchismo, Schmetterling Verlag, 2008.) Marx voleva abolire lo stato, questo crescente potere oppressivo, mai i comuni.

Finanziariamente possibile?

Non diversamente dal comune di Parigi, i collettivi e le cooperative locali gestiti dai lavoratori offrono un'autogestione simile possibile. NEL Possiamo farlo noi stessi? ci si chiede perché si abbia solo democrazia politica e non democrazia economica. È quindi tempo di voltarsi indietro, gli stessi lavoratori devono essere in grado di partecipare e quindi "prendere in affitto" il capitale, piuttosto che il capitalista che assume il lavoro.

La domanda è se le aziende gestite e di proprietà dei lavoratori funzioneranno. Sembra fantastico, ma si basa su alcuni presupposti. La sfida più grande è quella del mondo società competitiva oggi è completamente consolidata come ideologia. Molti consumatori del mondo chiedono di acquistare il più a buon mercato possibile per la migliore qualità – e quindi abbiamo una corsa economica verso il baratro in cui i profitti diventano sempre più piccoli e alla fine si traducono in deficit per le aziende. Qualcosa di ingenuo che abbiamo sentito dal pannello che potresti essere felice come una piccola impresa, hai appena stretto una partnership con tutte le altre piccole. Sì, da un punto di vista pragmatico-anarchico, questo suona come la musica, ma il mondo reale è pieno di grandi che superano i piccoli.

Consentitemi di introdurre un parallelo interessante, vale a dire la Comune di Parigi.

Ebbene, in Argentina, infatti, molti lavoratori erano disposti a rilevare fabbriche e attività commerciali quando i proprietari si sono ritirati a causa di tempi difficili poco più di 15 anni fa. Molti collettivi organizzati, e hanno continuato a gestire i loro lavori dopo la scomparsa dei capitalisti.

Ma un altro prerequisito è che i lavoratori siano disposti a correre un rischio: la costruzione di un'impresa o di un'organizzazione richiede equità. Quante persone sono disposte a investire denaro in anticipo, ad avere il pane in tavola e un tetto sopra la testa, o chiedere un prestito per qualcosa che ti appassiona? (Come un giornale.) Quindi devi essere in grado di permetterti di perdere i prestiti oi risparmi che hai depositato o garantito. Questo può significare che perdi la casa e la pensione, ovviamente a meno che tu non appartenga alla classe ricca.

E chi scommette a lungo termine? Nella nostra ricca società occidentale, molte persone si spostano ogni tre anni da un'azienda all'altra, verso lavori più entusiasmanti o retribuiti meglio. Quindi quante persone saranno solidali con l'azienda, si assumeranno la responsabilità quando l'azienda sta andando male e accetteranno salari più bassi per risparmiare sui costi? E quanti rischieranno che lo stipendio venga prelevato solo dai possibili profitti dell'azienda – quando ci sono tempi peggiori?

I capitalisti usano spesso la forza contro i lavoratori senza capitale. Come il potere statale burocratico e le reti nepotistiche che si prendono cura del proprio. Ogni anarchico o socialista lo vede. Pertanto, il regista del film a Oslo potrebbe essere rimasto un po 'sorpreso dal fatto che i socialdemocratici di Palme non fossero d'accordo nel promuovere le democrazie economiche. Ma chiediti: potrebbe essere dovuto a il principio di Pareto, la legge dei pochi vitali? Il principio che il risultato, o l'80 percento del risultato, proviene dal 20 percento dello sforzo – che l'aumento di valore in un'azienda proviene dalla minoranza? Quindi quanti si esibiscono in base alle capacità e quanti ne richiedono il bisogno? Ti preoccupi più dei diritti che dei doveri?

La giuria del film a Oslo ha tutti annuito nel round finale che la democrazia economica è probabilmente un argomento complicato.

Truls Liehttp: /www.moderntimes.review/truls-lie
Redattore responsabile di Ny Tid. Vedi gli articoli precedenti di Lie i Le Monde diplomatique (2003-2013) e Morgenbladet (1993-2003) Vedi anche part lavoro video di Lie qui.

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