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L'antinazista che prese d'assalto il mondo

Stieg Larsson – L'uomo che giocava con il fuoco
Regissør: Henrik Georgsson
(Sverige)

KAMP: Efter sin død blev Stieg Larsson verdensberømt for krimi-trilogien om Lisbeth Salander, men hans liv var først og fremmest præget af en utrættelig kamp for at kortlægge og afdække den voksende bevægelse af nynazisme og fascisme.

(Translated from Norwegian by Google Gtranslate)

Il punto è scolpito nel granito più volte durante il documentario: Stieg Larsson ha lavorato a morte. In quel senso, i nazisti ai quali dedicò tutte le sue ore di veglia per combattere finirono per togliersi la vita, che avevano così spesso minacciato di fare.

Stieg Larsson – L'uomo che giocava con il fuoco documenta una delle più significative vite e opere anti-naziste della Svezia, un anti-nazista che divenne famoso in tutto il mondo quando la sua trilogia del Millennio sulla maleducata e rozza Lisbeth Salander fu pubblicata poco dopo la prematura morte dell'autore.

STIEG LARSSON, IN VACANZA IN AGOSTO 2002 FOTO PRIVATA

Il documentario è composto da un'intervista alla compagna di vita di Stieg Larsson, Eva Gabrielsson, con gli ex colleghi del TT Nyhetbyrån e sui media antifascisti Expo, che Larsson ha aiutato ad avviare, con ex colleghi della rivista antifascista britannica Searchlight, nonché con amici d'infanzia e vicini di casa nella remota campagna svedese, dove Stieg Larsson ha trascorso i primi nove anni della sua vita con i nonni.

Il nonno di Larsson era un antinazista comunista e impegnato, da cui Larsson imparò molto. Lo stesso Larsson divenne un comunista (trotskista), ma il documentario su di lui aggira questa parte della storia, e l'unica menzionata dai politici suoi e di suo nonno orientering sono frasi educate e prive di significato sul «volere che tutti siano uguali». Invece, Larsson è ritratto come un "democratico" – quello che era naturalmente, e un radicale unico nel suo genere (a differenza della maggior parte dei democratici borghesi), ma nella cornice del documentario diventa un'etichetta piuttosto vaga.

Gli opposti sono sfocati

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Perché il regista ha fatto un tale sforzo per omettere questa parte dell'eredità politica di Larsson? Probabilmente nel tentativo di sostenere l'identità bestseller che si è creata intorno a Larsson dopo la sua morte, un tentativo che non onora in alcun modo il progetto per cui Larsson visse e morì, ma che invece cancella tutte le contraddizioni politiche di cinico profitto cause. Nel documentario viene tracciata una sola linea di divisione politica: tra democratici e antidemocratici (in questo contesto fascisti e nazisti).

Tuttavia, uno dei punti chiave che Larsson ha lavorato così duramente per rendere comprensibile è stato che la cosiddetta democrazia del benessere, come si crede che la Svezia sia, costituisce anche il terreno fertile per il nuovo fiorire del nazismo e del fascismo.
In altre parole: la realtà non è così semplice che la lotta è semplicemente tra forze democratiche e antidemocratiche. È qui che il documentario è più debole, poiché il suo livello di analisi è anni luce inferiore a quello di Stieg Larsson.

STIEG LARSSON E EVA GABRIELSSON, FOTO PRIVATA (BRF)

L'uomo che giocava con il fuoco onora, tuttavia, in un altro modo cruciale la sua memoria, vale a dire, richiamando l'attenzione sulla parte del suo lavoro che finì per ucciderlo: l'attento ed estenuante lavoro di mappatura e documentazione di gruppi, partiti, partiti, nazisti, fascisti e razzisti. movimenti e correnti in Svezia e oltre i confini svedesi. Un lavoro iniziato all'inizio degli anni '1970 e continuato fino alla morte di sovraccarico e abbandono della propria salute fisica nel 2004.

Il passato è il presente

Quando ha iniziato, la maggior parte delle persone pensava che il nazismo fosse morto, qualcosa che apparteneva al passato. Un'impressionante ignoranza auto-eletta in un paese in cui nessuno ha davvero cercato di ripulire le relazioni politiche ed economiche tra le élite svedesi e tedesche durante la seconda guerra mondiale, dove l'eugenetica prosperò – ed è stata abbracciata fino alla potente socialdemocrazia – e dove i gruppi skinhead erano più violento attivo e più organizzato che nel resto della Scandinavia.

Tracciando la vita e il lavoro di Stieg Larsson, il documentario racconta le storie del Partito nazionale nordico, fondato come Federazione nazionale di combattimento socialista svedese nel 1956, sull'ascesa del movimento BSS – Preserve Svezia Svedese – da cui sono cresciuti gli attuali Democratici svedesi e la diffusione della musica Vit Makt, lanciata come «vikinga-rock», che ha reso popolare le visioni del mondo razziste e fasciste negli anni '1990.

STIEG LARSSON E EVA GABRIELSSON, FOTO PRIVATA (BRF)

Ci ricorda anche la violenza diffusa perpetrata da gruppi di estrema destra in Svezia, violenza contro ebrei, migranti e richiedenti asilo, non bianchi, omosessuali e donne – nonché contro persone come Stieg Larsson e i suoi compagni e collaboratori che hanno scoperto organizzazioni e individui su l'estrema destra così come le loro attività, connessioni e alleanze.

DIMOSTRAZIONE DI VAM (WHITE ARIST RESISTANCE) A GOTHENBURG 1992

Nuove e vecchie forme di razzismo

Un altro punto importante del documentario – che emerge attraverso interviste d'archivio a Stieg Larsson così come interviste alla sua cerchia di conoscenti – è che le "nuove" forme di razzismo e fascismo non sono fondamentalmente diverse da quelle vecchie, proprio perché la parola razza è stata sostituita cultura, o semplicemente perché le persone che diffondono queste ideologie si sono lasciate crescere i capelli e hanno indossato abiti, o semplicemente perché l'antisemitismo – specialmente dopo l'9 settembre – è stato in gran parte (strategicamente) sostituito dall'odio per i musulmani.

STIEG LARSSON, FOTO PRIVATA

Il documentario mostra anche come la trama resa popolare che Stieg Larsson ha sviluppato nella sua trilogia Millennium sia tanto reale quanto finzione. La brutalità della violenza perpetrata da uomini contro le donne, la violenza strutturale del welfare state, la diffusa corruzione in una società presumibilmente incorruttibile e morale, l'intreccio dell'élite svedese con il nazismo. Tutto questo è qualcosa che Stieg Larsson aveva stabilito e osservato attraverso il suo lavoro di mappatura di quelli che uno degli intervistati chiama «i lati oscuri della Svezia».

Le "nuove" forme di razzismo e fascismo non sono sostanzialmente diverse da quelle vecchie solo perché la parola razza è stata sostituita da cultura.

Quando Larsson iniziò il suo progetto di vita per documentare i gruppi neonazisti e fascisti in Svezia, la maggior parte di loro operava in segreto. Ora le loro attività si svolgono in piena luce diurna. E mentre l'affermazione ignorante auto-eletta una volta era che queste correnti appartenessero al passato, l'affermazione sorprendente oggi è che non sono realmente nazisti e fascisti.L'uomo che giocava con il fuoco fa di tutto per oscurare il fatto che coloro che dedicano la loro vita alla lotta contro il nazismo, il razzismo e il fascismo non sono solo «democratici» in generale, ma sono spesso comunisti e socialisti. Nonostante questa scelta politica di oscurare parti importanti della storia, si spera che il documentario aiuti a sensibilizzare sul fatto che il fascismo e il nazismo sono tutt'altro che morti; al contrario, quelle correnti stanno tornando al potere.


Nina Trige Andersen
Trige Andersen è una giornalista e storica freelance.

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