(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Inizia una nuova giornata: ti alzi, vai in bagno e ti guardi allo specchio. Assicurati di essere presentabile. Egocentrico e narcisista? SÌ. Ma è del tutto normale. E in realtà prendi in considerazione gli altri – non te ne frega niente di come appari. L'egocentrismo è sociale.
Se hai un aspetto troppo dannatamente bello, vergognati. La differenza tra la realtà ideale e quella deplorevole diventa troppo grande. Alcuni poi si arrendono, si isolano e diventano mostri antisociali. Alcune persone sopprimono i propri difetti e fingono che tutto vada bene.
La tendenza a sopravvalutare la prole è particolarmente diffusa tra i genitori narcisisti.
Altri ricorrono al trucco, al Botox e alla chirurgia plastica affinché la realtà si avvicini all'ideale. Poi il privato diventa anche politico, ma non solo perché l’industria dei cosmetici utilizza tossine e plastica nei suoi prodotti. Quando il capitalismo della bellezza specula sulla differenza tra ideale e realtà, sfrutta anche il nostro idealismo.
Dannoso con lodi
Il saggio sul narcisismo di Sigmund Freud del 1914, ora pubblicato in norvegese (Per un'introduzione al narcisismo), spiega perché tutti sono dotati di un ideale dell'Io. Quando la distanza dall'ideale diventa insopportabile, si può cercare di conciliare ideale e realtà in modo autoingannevole. Freud credeva che tutti avessero questa tendenza, sia a livello collettivo che individuale. Ha dato una spiegazione semplice per l'ideale: sostituisce il fatto che l'onnipotenza immaginata del bambino deve essere persa quando diventa più grande. Poiché siamo fondamentalmente indifesi, si forma un ideale. Tutti i bambini vogliono crescere, per poter fare tutto ciò che è permesso fare agli adulti.
Desideriamo ritornare in un paradiso perduto, ma dobbiamo ancora imparare a badare a noi stessi. A differenza di molti altri mammiferi, gli esseri umani nascono prematuri. Non se la cava da sola dopo la nascita, ma è completamente indifesa.
Uno studio olandese afferma che i genitori che lodano troppo i propri figli creano dei narcisisti. Un team guidato dallo psicologo Eddie Brummelman nei Paesi Bassi ha dimostrato che i bambini con scarsa autostima ricevono più elogi. È comprensibile: i bambini vengono elogiati per la loro persona e non per quello che fanno. Ma gli elogi eccessivi sono controproducenti: non fanno differenza tra prestazione e persona. Ciò crea un circolo vizioso, ritiene Brummelman. La tendenza a sopravvalutare la prole è particolarmente diffusa tra i genitori narcisisti. I bambini sopravvalutati non sono più intelligenti o migliori degli altri.
Questi manager non sopportano di essere contraddetti e derubano le aziende di salari altissimi.
I Per un'introduzione al narcisismo Scrive Freud: "Quando si osserva l'atteggiamento dei genitori premurosi verso i propri figli, bisogna intenderlo come una rinascita e una riproduzione del loro narcisismo da tempo abbandonato. […] Il bambino deve stare meglio dei suoi genitori, non deve essere sottoposto alle necessità che gli sono state riconosciute come dominanti nella vita. Per il bambino non si applicano la malattia, la morte, la rinuncia ai piaceri, la limitazione della propria volontà."
Nel 2009, Jean M. Twenge e W. Keith Campbell ci hanno sorpreso annunciando una "epidemia" di narcisismo. La buona autostima si era trasformata in narcisismo in modo autodistruttivo. Alla domanda se fossero una persona importante, negli anni Cinquanta solo il 1950 per cento rispondeva sì. Alla fine degli anni ’12 questa percentuale salì all’1980%. Twenge e Campbell credevano che i genitori americani fossero andati troppo oltre nel viziare i loro figli dicendo loro che erano "speciali".
Leader narcisistici
Un prerequisito importante per la democrazia è che più menti pensino meglio di una. In molti casi, è il contrario: più cuochi, più confusione. Il rifiuto del processo decisionale, gli intrighi e le politiche di potere sostituiscono la visione a lungo termine basata sulla conoscenza. Non puoi vedere oltre il tuo naso. Poi arriva il desiderio di uomini forti che risolvano le cose.
La figura della leadership può annullare la differenza tra fantasia e realtà. IN Psicologia di massa e analisi dell'Io (1921) Freud descrisse il leader come uno specchio per la folla. È diventato l'ideale dell'Io dell'individuo. I seguaci sperimentano la felicità quando la distinzione tra ideale e realtà è abolita. Non c’è da stupirsi che siamo accecati dalle illusioni ideologiche.
Tutti iniziano la vita come narcisisti
Un dittatore vive in ognuno di noi: Freud parlava della “maestà del suo bambino”. I leader che mostrano estrema fiducia, dominio e autorità ottengono l’approvazione, almeno inizialmente. Nel peggiore dei casi, il manager vive in un mondo fantastico sulla solidità finanziaria dell'azienda. Se il leader narcisista non raggiunge il suo obiettivo, il rischio di attività non etiche o illegali è alto. Studi su larga scala mostrano una correlazione positiva tra narcisismo e frode. I narcisisti di questo tipo credono di avere una sorta di diritto ai privilegi anche se non sono commisurati allo sforzo lavorativo. Si comportavano quindi come un nuovo tipo di nobili o re.
Questi manager non sopportano di essere contraddetti e derubano le aziende di salari altissimi. Come tutti i narcisisti, vivono in una bolla, ignorano le critiche e soffrono di un’eccessiva autostima. Questo è stato un argomento molto prima che Trump diventasse presidente. Nel 2002 lo psicologo tedesco Hans-Jürgen Wirth ha scritto un libro dal titolo Narcisismo e potere con molti esempi dalla politica tedesca.
Io e io
Lo psicoanalista francese Jacques Lacan distingueva tra soggetto (je) e io (Moi). Quando jeg vedere meg allo specchio sono un oggetto. L'oggetto è idealizzato, il che è parte integrante delle diverse forme di rispecchiamento. L'apparenza può essere manipolata in innumerevoli modi per affrontare il mondo con una facciata: il soggetto non è identico alla sua "immagine". Nella nostra cultura guidata dall’immagine, ci incontriamo attraverso maschere e recitiamo ruoli. Ma ciò non significa che "io" non sia affatto "me", che "io sono un altro" (Rimbaud). Né che la facciata del sé sia una “finzione”. Più di 30 anni fa, ad esempio, i filosofi francesi Luc Ferry e Alain Renaut mettevano in guardia Pensiero 68 ('pensiero del '68') contro un antiumanesimo che percepiva il soggetto solo come una costruzione casuale, dissolta nel 'discorso', nel sistema linguistico e nei paradigmi storicamente mutevoli.
E il postmodernismo è esagerato
L'autentico è stato rifiutato perché storicamente condizionato (“contingente”). Ma la maggior parte di ciò che siamo noi lo è Entrambi autentico e storicamente casuale. Essere in grado di andare in bicicletta o nuotare sono abilità apprese. Una volta che abbiamo messo in pratica queste abilità storicamente contingenti, esse vengono esercitate automaticamente. Non sono "non autentici" o "fittizi" per questo motivo. E tale competenza, che costituisce la maggior parte del repertorio di azioni del soggetto, non può essere costruita nemmeno attraverso la costruzione di immagini allo specchio.
Come reazione alla decostruzione del soggetto operata dal postmodernismo, abbiamo avuto una nuova ondata soggettiva in cui ognuno deve riscoprire se stesso. Ma l’autoproduzione non è necessariamente di interesse generale. Quando ti guardi allo specchio, spesso il mondo diventa più piccolo. Anche l'autorivelazione non garantisce l'autenticità, perché lo specchio mente. Quando il narcisismo si estende alla narrativa e alla saggistica, gli editori dovrebbero in alcuni casi proteggere gli scrittori da se stessi.
Il Risorto Dietro lo Specchio punirà coloro che hanno oltrepassato troppi confini.
Tjønneland ha tradotto e scritto la postfazione del libro Un'introduzione al narcisismo (Vidarforlaget). Si tratta di un testo autonomo al riguardo.
