Parlare di morte non è facile, perché non puoi vare morto nello stesso senso dell'uomo er vivo. Se sei morto, non esisti più e questa prospettiva catastrofica è una preoccupazione per alcuni vivi e un conforto per altri. Abbiamo molti pensieri e sentimenti legati alla nostra morte ea quella degli altri, indipendentemente dal fatto che li esprimiamo o meno. Il mondo non ha saputo venire a patti con l'affermazione di Epicuro: «Il più terribile di tutti i mali dunque non ci riguarda. Perché quando siamo, la morte non è; quando c'è la morte, noi non lo siamo.

I redattori di questo libro hanno un background in scienze infermieristiche e hanno coinvolto autori di altre discipline per far luce sull'argomento da diverse angolazioni. Nel contesto del lavoro, gli infermieri incontreranno costantemente i morenti e i loro parenti prossimi, ma si scopre che raramente ne parlano con i colleghi. È spostato in un certo senso. Questo potrebbe far sì che diventino meno sensibili e reattivi ai bisogni dei morenti? Sì, forse è così, ma c'è qualcosa di sorprendente nell'attenzione della scienza infermieristica ai sentimenti degli infermieri. Prima l'infermiera. Se l'infermiera non si sente bene con se stessa, non si sentirà bene nemmeno la paziente.

Sacerdoti, umanisti e imam

In passato era il cappellano dell'ospedale che si prendeva cura dei bisogni spirituali dei malati morenti, oggi la visione della vita è più complessa. Alcuni sacerdoti credono di avere un'abilità universale che può essere adattata a tutte le possibili visioni della vita, altri vedono la necessità di umanisti ospedalieri e imam ospedalieri. Attualmente ci sono poche alternative ai sacerdoti e le alternative non sono richieste, ma dove esistono alternative sono ampiamente utilizzate. Le offerte creano bisogni.

Tuttavia, lavorare con i morenti non comporta solo momenti difficili. Possiamo anche leggere del medico delle cure palliative che racconta com'è visitare e conquistare la fiducia del paziente ed essere invitato nello spazio emotivo più intimo della famiglia. "Fa scorrere il sangue nelle vene", gli dà "una vera gioia" ed "è meraviglioso". Piacevolmente onesto.

È comune lamentarsi delle condizioni in cui moriamo oggi: nascosti e dimenticati nelle case di cura. Mentre in passato le persone morivano naturalmente, a casa tra i loro cari. Questa romanticizzazione dimentica che ai vecchi tempi la "morte in casa" non aveva accesso alle stesse cure mediche di oggi e poteva quindi essere una faccenda spiacevole e difficile in molti casi.

Tuttavia, lavorare con i morenti non comporta solo momenti difficili.

C'era anche molto da fare, e questo era un lavoro da donne. Probabilmente perché il cadavere era considerato impuro. Poiché le donne erano impure per natura (mestruazioni e parto), era naturale che lavassero il cadavere. C'erano anche donne che vegliavano sui moribondi e sui morti. Che le donne siano portatrici di dolore in misura diversa rispetto agli uomini è qualcosa che è persistito fino ai nostri giorni, dove ai funerali possiamo vedere donne con veli e mantelli coprenti, mentre gli uomini indossano abiti.

Necrologi rumorosi

Nella morte siamo tutti uguali, dicono. Deve ancora essere modificato quando guardiamo necrologi e necrologi. In Norvegia, abbiamo una lunga tradizione di scrivere bene solo sui defunti. È solo panegirico. Tutta la negatività viene spazzata via. Tuttavia, non tutti hanno la fortuna di ricevere un necrologio. La migliore possibilità è se tu fossi un uomo bianco e istruito che ti ha lasciato un segno nella vita aziendale, politica o associativa. Se sei stato anche "fino in fondo", il caso è chiaro. Questi necrologi fioriti ovviamente dicono qualcosa su quella che crediamo essere una vita piena e desiderabile.

Una vita preziosa è associata alla libertà di poter fare delle scelte. Quando si è di fronte alla morte, questa libertà si riduce, poiché si riduce lo spazio per l'azione. Ma è possibile vederlo in modo diverso. Nell'ambito degli studi sui disabili si è cercato di abolire la distinzione fondamentale tra corpi normodotati e disabili. Il punto è che tutti usiamo protesi o ausili in misura maggiore o minore. Può trattarsi di protesi del corpo completamente specifiche, ma anche di ausili esterni come manuali e strumenti. Il punto non è cosa puoi fare senza queste protesi, ma cosa puoi fare di loro.

Anche il linguaggio può essere visto come una tale protesi. I parenti che conoscono bene il morente possono, con l'aiuto di ricordi, registrazioni, fotografie e altro, interpretare e attivare le espressioni del morente. Concentrarsi sulle opportunità piuttosto che sui limiti può fare la differenza per tutte le parti coinvolte.

Moriremo tutti comunque. Ma il modo in cui moriamo risulta significare molto nelle fasi finali della vita. Non è così complicato.

Le persone che mostrano una chiara ansia e paura della morte si calmano non appena qualcuno gli tiene la mano.