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Sparare a Faust con un fucile

C'è molta luce, suono e tempestivo abbraccio di #metoo in We Must Talk About Faust. Ma meno Faust.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Causato da Installazione del Teatro Nazionale di Thorleifur Örn Arnarsson e il pezzo di Mikael Torfason Dobbiamo parlare di Faust, presentato in anteprima sabato 26 gennaio, abbiamo ricevuto la nostra sesta traduzione da Johann Wolfgang von Goethes Faust. La prima parte della tragedia (1808). La traduzione di Elisabeth Beanca Halvorsen è quindi in linea con l'eclettico spin-off dei due signori del classico di Goethe.

Sosterrò l'esame la sera di mercoledì 23 gennaio e ho letto la nuova traduzione. Il regista Arnarsson ha chiarito ai circa trenta spettatori che lo spettacolo era tutt'altro che finito e che dall'inizio vedevamo solo parti dell'entrata dopo l'interruzione. L'inizio era in corso quando sono entrato nell'auditorium con il resto del pubblico. Le ragazze sparse per la sala hanno canticchiato un tema come un'introduzione a una banda di tram (con quasi solo ragazze) sostenuta da poster di testo proiettati sul palco che lanciava un manifesto per una rilettura femminista di Goethe Faust. Si dice che il pezzo sia tipico di una tradizione epica maschile in cui solo gli uomini sono persone vere e le donne vengono chiamate attributi, desideri e scene. Molto grottesco, il personaggio di Grustchen del dramma Faust è interpretato come; una ragazza di 14 anni che viene sedotta da Faust (Mefisto lo rende possibile) e che poi diventa disperata e uccide il proprio bambino.

Mefisto (Nader Khademi)
Mefisto (Nader Khademi) e la sua macchina.

Johann Wolfgang von Goethe: Faust. La prima parte della tragedia
Tradotto in norvegese e con prefazione di Elisabeth Beanca Halvorsen 220 pagine Gyldendal, 2019.

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Thorleifur Örn Arnarsson e Mikael Torfason: Dobbiamo parlare di Faust, Basato su Goethe's Faust Parte 1 og Faust Parte 2, Sceneggiatura 5.3 (24 gennaio 2019)

tendenzialmente

La critica dei personaggi femminili di Goethe è stata comune sin dalla fine degli anni '60 – in Germania, ben evidente. Qui in Norvegia non lo sappiamo Faust come la nostra tasca dei pantaloni – Peer Gynt ha quel posto con noi. Questa critica ha occupato in piccola parte il mondo accademico o il pubblico norvegese, e quindi appare come una notizia rabbiosa quando Arnarsson e Torfason fanno il pieno Faust ricostruire Gretchen da un personaggio piatto a uno rotondo (per usare la terminologia di EM Forster).

Sembra una notizia rabbiosa quando Arnarsson e Torfason sfilacciano Faust per ricostruire Gretchen da un personaggio piatto a uno rotondo.

Il Teatro Nazionale si riferisce a questo come una decostruzione di Faust, ma non lo è. Una decostruzione non ha scopo. In questo pezzo, l'obiettivo è quello di espandere e ricreare un vero Gretchen della vittima ingenua nel pezzo di Goethe.

Arnarsson e Torfason, tuttavia, non entrano nella critica sopra dei personaggi femminili di Goethe; hanno piuttosto afferrato tendenziosamente movimento MeToo. Come scrive Halvorsen nella sua prefazione, il traduttore: «[A] uomo bianco di mezza età privilegiato sfrutta la sua posizione e fa sesso con una ragazza che ha appena compiuto quattordici anni (l'età minima sessuale dell'epoca). Sulla scia del movimento MeToo, Faust si è distinto come il peggior molestatore maschile del nostro tempo e un rappresentante di un patriarcato che deve essere abbattuto ".

Femminista come contorno

Ci sono molte domande che rimangono senza risposta. Che rilevanza ha che Faust è bianco e di mezza età? In che senso si può dire che Faust stia sfruttando la sua posizione per sedurre Gretchen dal momento che è Mefisto che lo sta manipolando per farlo? Cosa ha a che fare Heinrich Faust con il fenomeno reale? metoo 210 anni dopo da fare? Arnarsson e Torfason dipingono con un ampio pennello nella loro presunta lotta femminista contro il patriarcato, ma può sembrare che questa sia solo una legittimazione ad hoc per creare un pastiche giocoso del famoso dramma di Goethe. Ad esempio, viene citata la femminista estrema Andrea Dworkin più volte dalla banda del tram, e il suo nome è proiettato sul muro dietro. Solo che il nome di Dworkin è costantemente scritto erroneamente "Andrea Dworking". Non penso che Arnarsson e Torfason si svegliano e si sdraieranno con le fanatiche vedute di Dworkin sul mondo, uomini e porno in testa, penso piuttosto che abbiano schiaffeggiato questa femminista radicale come contorno del loro spettacolo fluorescente Faust. È sempre divertente con sirene e luci lampeggianti e se riesci persino a farlo apparire come la liberazione delle donne, puoi diventare l'eroe di oggi. Quindi gli errori di ortografia banali diventano così piccoli, così piccoli.

Riot.
Riot.

Nazionale: Dobbiamo parlare di Faust
Di Thorleifur Örn Arnarsson e Mikael Torfason Basato su Goethe's Faust parte 1 e Faust parte 2 Regia: Thorleifur Örn Arnarsson Prove serali 23 gennaio (tre giorni prima della premiere)

Elvis e Priscilla

Gretchen (e altri ruoli) sono interpretati da diversi attori. Petronella Barker è una di queste e interpreta anche Priscilla Presley e sua madre. La 24enne Elvis Presley ha incontrato Priscilla quando aveva 14 anni e sua madre non è intervenuta in tribunale. Priscilla è intervistato da Mefisto nella drammaturgia di serie TV americane piene di celebrità come Personalizza la mia auto og Presepi MTV. Il contrasto tra il racconto ingenuo di Priscilla su come ha vissuto Elvis e l'ambiente che lo circonda, compreso l'intervistoso intervistatore, dovrebbe funzionare in modo grottesco, ma diventa più ridicolo che spaventoso. Lo stesso Faust nella forma di Mads Ousdal è in piedi più indietro sul palco e lotta con un basso in piedi.

Che cosa ha a che fare Heinrich Faust con il fenomeno reale? metoo 210 anni dopo da fare?

Sliten Faust (Mads Ousdal)
Sliten Faust (Mads Ousdal).

Non è del tutto facile capire perché il traduttore Halvorsen pensi che si debba "leggere l'originale" per vivere in questo pezzo del 2019. Discute nella prefazione avanti e indietro sul motivo per cui ha mantenuto la rima in alcuni punti, non in altri; perché Faust parla in modo conservativo e altri no. Questa pietà moderata sembra incomprensibile poiché il Faust di cui parleremo ha ben poco in comune con il personaggio principale dell'opera teatrale di Goethe, un uomo che rappresenta il dilemma umano di fronte alle opportunità del progresso di agire. entrambi il bene e il male. Contrariamente alla figura del Faust del Rinascimento, che cercava solo la saggezza, il Faust di Goethe ha assorbito il Faust dell'Illuminismo, che era generalmente un avvertimento contro l'arroganza umana, e ha coniato il Faust del Romanticismo in linea con quella figura i cui pensieri hanno dominato sia britannici che Romance tedesco, ovvero Jean-Jacques Rousseau. Il suo Emile – o sull'educazione (1762) inizia come segue: «L'uomo [...] non vuole nulla come la natura l'ha creato, neppure l'uomo stesso. Deve essere allenato come un cavallo da circo; sarà attorcigliato e steso sulla sua testa, come un albero nel suo giardino. // Senza questo, tutto sarebbe stato anche peggio, e la razza umana non vorrebbe essere modellata a metà strada. Allo stato attuale delle cose, un essere umano che è stato lasciato a se stesso dalla nascita sarebbe diventato il più disturbato di tutti ".

Estrema sofferenza
Ecco come si può dire semplice.

L'uomo è quindi lasciato a cambiare se stesso e ciò che lo circonda. In questo senso, abbiamo trasformato tutta la natura in cultura. Goethe non vide incompatibilità in questo. Finché l'uomo si sforza di fare il bene, il Signore promette di portarlo alla luce, anche se fa qualcosa di sbagliato e distrugge lungo la strada. È solo quando l'uomo non si sforza più di migliorare che la sua anima viene trasferita al diavolo.

Faust è in piccola parte un ritratto del singolo Faust – è uno degli ultimi drammi che resiste allo psicologico. Faust è in gran parte una tragedia dello sviluppo: riguarda la relazione tra uomo e conflitto nella modernità. Quando Thorleifur Örn Arnarsson e Mikael Torfason trattano Faust come una figura patriarcale di Ibsen, gli sparano con un fucile. E manca.

Leggi anche: Autoproduzione surreale, intervista a Ginka Steinwachs che ha usato Faust nella sua poesia surrealista.

Kjetil Korslund
Storico delle idee e critico regolare a Ny Tid.

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