Cambiare idea su questioni di politica identitaria può costarti tutto

"Gli Stati Uniti sono costituiti da parti ben funzionanti e ben adattate assemblate in un insieme disfunzionale". L'uomo dietro questa formulazione si chiama Ezra Klein e di cui ha scritto politica identitaria i Italia. Klein è un giornalista, blogger e commentatore politico americano. È stato editorialista del Washington Post e vota per i Democratici. Ha avviato il sito web Vox, un sito di notizie di base, dove esamina come i media influenzino le condizioni politiche negli Stati Uniti e come le condizioni politiche influenzino i media.

Non racconta una storia vista attraverso gli occhi dei singoli attori. Né è interessato alle affermazioni secondo cui i sistemi si sgretolano o crollano a causa dei destini individuali.

Secondo lui le singole parti funzionano perfettamente e non ritiene né scioccante né sorprendente che Trump abbia vinto le elezioni nel 2016. Il sistema era pronto per questo. Ma come può il sistema essere pronto se non lo è affatto? costruito Prima?

Disponibilità al compromesso

"Il sistema politico americano non è fatto per forti polarizzazioni, ma per la disponibilità al compromesso", scrive. La volontà di compromesso originariamente avrebbe dovuto passare attraverso un cosiddetto collegio elettorale composto da 538 elettori e dove per vincere le elezioni è necessaria la maggioranza assoluta di 270 elettori. Nel 2016, Trump ha ottenuto 304 voti elettorali, mentre Clinton ne ha ottenuti 227. Sanders ne ha ottenuto solo uno. Una crescente polarizzazione mette il sistema sotto pressione e crea grandi spaccature nella composizione socio-politica, geograficamente e culturalmente, anche se originariamente il sistema avrebbe dovuto creare giustizia. Cambiare idea su questioni di politica identitaria può costarti tutto.

L'affermazione di Klein è che chiunque voglia ottenere qualcosa nella politica americana deve partecipare alla politica dell'identità: "Quando i politici, anche quelli non religiosi, terminano i loro discorsi con 'God Bless America', non è per fare appello a poteri superiori, ma perché vogliono fare appello alla nostra identità di base. Se non mi credete, chiedetevi perché ci sono così pochi politici che si sono fatti avanti come atei o agnostici."

Radici storiche

La prima parte del libro è una parte storica, dove l'autore, partendo dalla sua affermazione che qualcosa è cambiato radicalmente nella politica americana, torna alle radici storiche dei partiti per spiegare cosa è successo. Si potrebbe dire che gli Stati Uniti sono divisi: orizzontalmente e verticalmente, dove la divisione verticale è tra razze ed etnie. La divisione orizzontale è tra le divisioni politiche democratiche e repubblicane del paese.

Questi gruppi di elettori si conoscono sempre meno. Il fatto che ci siano solo due partiti e che questi partiti si allontanino sempre di più è di per sé un segno che il paese si sta lacerando.

All'interno del partito repubblicano, ad esempio, sempre meno credono che il razzismo sia la ragione per cui i neri non arrivano da nessuna parte nella società, mentre tra i democratici sono sempre più convinti il ​​contrario.

La divisione tra i due partiti è aumentata su una serie di questioni di politica identitaria, ad esempio sulla questione se si possa o meno affermare che gli immigrati contribuiscono o meno allo sviluppo degli Stati Uniti.

"Oggi", scrive Klein, "è impossibile diventare presidente del Partito repubblicano promettendo di aumentare le tasse, mentre sia Bush che Reagan, entrambi repubblicani, hanno fatto proprio questo".

Indicatori di identità

Tali questioni sono diventate indicatori centrali di identità per alcuni gruppi di elettori, e la politica negli Stati Uniti non mira tanto a cambiare la politica esistente quanto a fare appello alla divisione esistente tra le persone, e a renderla ancora maggiore. Si tratta di vincere gli opposti tra i diversi gruppi elettorali.

Molti inoltre non votano perché loro Liker il partito per cui votano, ma perché odiano ancora di più l’altro partito. Molti inoltre non osano votare per il partito politico a cui appartengono.

Un'altra cosa è come avviene la formazione delle opinioni. Klein scrive: "Ci piace pensare che scegliamo la nostra politica sviluppando lentamente e metodicamente una visione del mondo, usando quella visione del mondo per generare conclusioni su tasse ideali, salute e politica estera..." La verità è, tuttavia, sostiene l'autore, che scegliamo le questioni politiche più o meno come scegliamo il cibo nel menu di un ristorante, cioè in base al gusto e alle opinioni preconcette, e che le nostre opinioni politiche fanno parte di quella che lui chiama "la nostra struttura psicologica".

Psicologia e politica

Comprendiamo chiaramente meglio gli Stati Uniti se studiamo sia la psicologia che la politica. Proprio come Obama ha utilizzato la psicologia liberale per influenzare l’elettorato nel 2008 e ha fatto appello all’unità piuttosto che alla divisione, Trump ha fatto il contrario. Ma entrambi usano la retorica della politica dell’identità.

Un politico che dice che non gli piacciono gli immigrati, e sostiene di dirlo perché rifiuta di essere politicamente corretto, sta usando la politica dell’identità. Ma l’affermazione di scorrettezza politica può a sua volta essere una manovra di copertura per dividere e governare, una tattica su cui Trump sta vincendo. Trump gioca sulla paura e sulla divisione, e sa che vince creando paura.

Ezra Klein ha già sottolineato in precedenza come Breitbart News e Steve Bannon, il grande ideologo del Partito Repubblicano dopo l'ascesa al potere di Trump, abbiano deliberatamente "occupato" il cervello degli americani con notizie false che avrebbero fermato il pensiero indipendente delle persone e le avrebbero fatte impazzire, cosa che lui aveva fatto. capace di.

Cosa faranno gli americani? Forse come Erik Hagerman, che si è isolato in un allevamento di maiali in Ohio e si rifiuta di sentire qualsiasi cosa su Trump, sia attraverso i giornali, la televisione o altro, e che chiede che tutte le comunicazioni mediatiche vengano rimosse quando visita la sua famiglia, e che le rifiuta menzionare il nome del presidente degli Stati Uniti?

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