Sognare è guardare la morte negli occhi

Il primo libro dei sogni documentato è stato scritto nel 2070 AVANTI CRISTO. del faraone egiziano Merikere. Ha interpretato i sogni come presagi di eventi buoni o cattivi, un'interpretazione che è stata seguita nel nostro comune rapporto con i sogni per oltre 4000 anni.

La parola sognare ha, come gli inglesi hotel, la sua radice etimologica in norreno sognare, con i significati "gioia", "gioia", "canzone" o "affari", "vita", "gioia". Il dreugan germanico può essere associato a "ingannare", "ingannare", "abbagliare". E i sogni non sono un vero capolavoro?

Una versione più materialistica della sostanza mistica o meno mistica del sogno può essere trovata nel saggio del filosofo scozzese Thomas Brown (1778–1820) A proposito di sogni: "Gli autori antichi e rinascimentali che scrivevano di sogni operavano spesso con tre categorie: divino (impiantato nella mente in modo soprannaturale) – naturale (causato da fluidi corporei dominanti o squilibri in essi) – animale (proveniente dalle faccende quotidiane con cui gli uomini occuparsi”.

Il sogno crea la realtà. Prima il sogno, poi la creazione.

Le opere classiche di Freud Interpretazione dei sogni e gli archetipi di Jung (l'acqua simboleggia l'inconscio) hanno creato altri e fondamentali concetti analitici sui sogni – e non ultimo stabilito il concetto il subconscio, o meglio la forma plurale il subconscio, poiché la coscienza consiste non solo in un metaforico "sopra" e "sotto", ma anche in una complessa interazione di impulsi chimici ed elettrici che vanno in tutte le direzioni e rendono questi "luoghi" privi di significato.

Una realtà più reale

Presso alcune popolazioni indigene americane i sogni vengono interpretati in danze rituali e pratiche sciamaniche e hanno un grande significato culturale per la comprensione della realtà. Alcune tribù vedono i sogni come più reali della realtà della "veglia" e credono che il sogno ne rappresenti una versione più ampia e vera. E la cosa ancora più sorprendente è che il sogno non viene visto come qualcosa che l'individuo fa da solo, ma piuttosto cammina locanda i la sfera del sogno. Il sogno come mondo della coscienza esistente in modo indipendente.

I sogni hanno significati diversi in contesti diversi in culture diverse. Nel classico antropologico di Bruce Chatwin Tracce da sogno scrive degli aborigeni australiani: "Una pista da sogno è un sentiero invisibile dove camminavano gli antenati degli aborigeni australiani nella notte dei tempi. Cantando gli antenati davano nomi a tutto ciò che vedevano durante i loro vagabondaggi e in questo modo creavano il mondo. Oggi, la traccia dei loro sogni può essere seguita attraversando l’Australia semplicemente imparando la canzone”.

Il sogno crea la realtà. Prima il sogno, poi la creazione.

Sorvoliamo paesaggi desertici che non abbiamo mai visitato. Cadiamo nel terrore più assoluto finché non lasciamo andare la paura di cadere e diventiamo senza peso, voliamo come uccelli e navighiamo con le ali. Cosa fa sì che il cervello scateni queste visioni? Esiste una sorta di surplus da bruciare ed elaborare? È una carica chimica di cui il cervello ha bisogno per funzionare in modo ottimale? I sogni sono resti di un passato lontano e nascosto, reminiscenze di migliaia di anni fa, raccolti nella coscienza come memoria sia collettiva che soggettiva? Un'attività che risolve lo stress e le turbolenze accumulate nella vita di tutti i giorni? Forse i sogni sono logici e razionalmente rilevanti in un certo senso?

Tempo raccolto e tempo dissolto

L'ingegnere aeronautico e filosofo inglese John Dunne (1875-1949) scrisse nel 1927 Un esperimento con il tempo, dove afferma che il tempo non esiste, perché tutto ciò che può accadere nella realtà è già accaduto in quello che definisce un "universo seriale" – può essere vissuto solo nei sogni, poiché anche lì il tempo si è dissolto. Dunne sostiene che i sogni possono quindi avere anche previsioni sul futuro per chi è “sveglio” e memorizza i propri sogni il giorno successivo.

Il salmone sogna la cascata? Il ruscello sul mare? Il mare riguardo al cielo?

Il libro fu letto da TS Eliot e James Joyce, anche perché Dunne si ispirò alla teoria della relatività di Einstein, che venne discussa e utilizzata come ispirazione per opere in cui il concetto di tempo era parte integrante. Lo scrittore russo-americano Vladimir Nabokov volle mettere alla prova le teorie di Dunne e scrisse e archiviò i suoi sogni secondo il concetto sistematico del filosofo inglese. In questo modo Nabokov avrebbe potuto confermare o smentire la teoria predittiva di Dunne. Dall'esperimento è nato un bel libro: ISogni insonni. Esperimenti con il tempo di Vladimir Namokov (2018), recentemente pubblicato dall'intenditore e traduttore di Nabokov Gennady Barabtarlo. "I sogni possono essere scene in una direzione tragica o banale, con immagini statiche o improvvise, fantastiche o familiari, e contenere eventi plausibili abbinati a dettagli grotteschi, e sia i morti che i vivi fuggono", osserva il critico John Lanchester dopo aver letto il libro di Nabokov. meraviglioso libro dei sogni.

Essere senza soggetto

Fantasticare e sognare ad occhi aperti è un modo di pensare, proprio come scrivere e leggere poesie è un modo di pensare. Siamo soggetti a un controllo razionale e consapevole nelle nostre attività quotidiane, ma non quando sogniamo. Sognare è perdere il controllo. Siamo individui razionali per gran parte della giornata – prendiamo decisioni sensate dalla mattina alla sera – troviamo determinate relazioni causali dalla A alla Z. Ma non quando sogniamo.

Nel sogno sei senza "sé", senza un ego dominante che sottrae e aggiunge razionalmente. Il sogno è una modalità di coscienza senza un soggetto autocosciente e controllante come indicatore. Gunstein Bakke ha un'osservazione sul sogno nel suo romanzo Avendo, dove si fa riferimento ad Agostino: "Nessuno è responsabile dei propri sogni, lo ha già stabilito Agostino, e così è stata riconosciuta anche la relativa assenza di soggetto dei sogni: che non è l'uomo 'se stesso' a sognare, che i sogni sono qualcosa che l'uomo esposto a. " I sogni sono semplicemente come un mondo separato con i propri obiettivi.

"Lavoro meglio quando dormo", come avrebbe detto il poeta francese Paul Éluard. Il sogno è il linguaggio, per così dire, che più si avvicina alla poesia. I sogni superano tutto ciò che l'immaginazione cosciente può immaginare. Non sappiamo cosa sia il sogno, un'attività del cervello quando dormiamo, così come non sappiamo cosa sia la coscienza umana quando siamo svegli. La ricerca sul cervello ci ha insegnato qualcosa, ma considerando la capacità che sappiamo possiede il cervello, sappiamo molto poco.

I gatti e i cani sognano, l'orso e il castoro sognano, proprio come sognano il salmone e lo sgombro. Il salmone sogna la cascata? Il ruscello sul mare? Il mare riguardo al cielo? E "tutto è sogno", dice il mistico. I sogni sono come una poesia inedita dell'inconscio.

Sogno e poesia

È davvero possibile interpretare il linguaggio dei sogni in modo psicoanalitico o scientifico senza che qualcosa vada perduto per strada? Allo stesso modo in cui in una poesia si interpretano e sovrainterpretano analiticamente le metafore, non sono più metafore? Perché la metafora stessa è un trasferimento e una transizione mentale dall'immagine alla sensazione e dalla sensazione al pensiero. E forse il sogno perde il suo significato più profondo per l'individuo quando viene inserito in un contesto basato su un metodo razionale, logico e su un sistema fisso di interpretazione simbolica? L'inconscio non è forse un linguaggio a sé stante e non dovrebbe essere inteso proprio come tale, unicamente creativo e indisturbato?

Stavo per dire: una poesia può essere analizzata solo con un'altra poesia.

Una poesia o un testo in prosa letteraria è aperto a tante letture quanti sono i lettori della poesia/testo. O per dirla in altro modo: i sogni e la poesia devono necessariamente essere interpretati e analizzati logicamente? Stavo per dire: una poesia può essere analizzata solo con un'altra poesia.

Il sogno è dunque il linguaggio più vicino alla poesia, in quanto creazione (greco poiesis) e linguaggio fuori controllo e causa/effetto. E in un modo o nell’altro la poesia è anche ricerca sulla coscienza. Il gioco dei surrealisti e l'uso della scrittura automatica come metodo era una prova dell'incontrollato e del non-illuso – e in questo modo dovrebbe rivelare la distanza intellettuale che si verifica con città poesia. Un sogno si colloca al di fuori o al di là del pensiero cosciente, mentre la poesia si colloca al di fuori del linguaggio comune e razionale della ragione, che si basa sulle informazioni sulle nostre azioni.

Altri libri dei sogni

All'interno della letteratura nordica abbiamo quella di August Strindberg Diario occulto, pubblicato postumo nel 1963, come meraviglioso esempio di viaggio mentale onirico sotto forma di spettacolare percezione della realtà, che fece vedere a Strindberg i fantasmi in pieno giorno. Il suo connazionale, lo scienziato e mistico Emanuel Swedenborg, lo ha detto Il libro dei sogni (1743) un altro documento psicologico e religioso unico basato su visioni e sogni, mentre l'inglese William Blake riportava dal paradiso e dall'inferno visioni cariche di simboli in poesie e grafica. Senza dimenticare la bella raccolta di poesie di Inger Hagerup Il libro dei sogni del 1955, l'unico libro con questo titolo originale in norvegese. Quando Ibsen tuona con fermezza che "comporre è tenere su di sé il giorno del giudizio", io aggiungo: Sognare è guardare la morte negli occhi.

Non si tratta più solo di descrivere, spiegare e criticare la nostra realtà, ma di contrapporre la coscienza umana a fenomeni che non possiamo né decodificare né controllare. Dobbiamo esplorare l'immaginario. Il sogno. La coscienza. E allora non stiamo parlando degli enigmi simbolici di Freud o del fatto che il sogno sia qualcosa che necessariamente possiamo o dobbiamo decodificare. Il sogno è uno manipolazione.

Vedi anche Il libro dei sogni di Dragseth.