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Johan Galtung: la sicurezza non dà pace, la pace dà sicurezza

Ny Tid ha visitato il fondatore della ricerca sulla pace Johan Galtung nella sua casa in Spagna. Ora ha 87 anni ed è ancora in pieno vigore.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Nella parte superiore della cittadina guardi verso le montagne segnate al crepuscolo. Ricorda Rondane visto dal lago Furus. Ma è lontano dal freddo autunno Norvegia. Siamo sulla costa soleggiata della Spagna, a l'Alfaz Del Pi, con il ricercatore di pace Johan Galtung. È fuggito dalla Norvegia solo per cercare rifugio in qualcosa di simile? "Sì, sembra Rondane," deve ammettere Galtung. "Non è meraviglioso qui?" Si alza alle sei. Ha una scrivania ordinata ogni mattina, ma ottiene l'eccitazione di notte. Fa il bagno pomeridiano. A letto alle dieci.

"Un giorno nel 1977, ho lasciato la Norvegia", dice Galtung. "Ero seduto nel nostro autobus dei trasporti pubblici, con la mia cara moglie giapponese, i nostri due figli – un ragazzo di 7 anni e una neonata – più mia suocera, che avrebbe compiuto 100 anni in un mese, e mio figlio maggiore Harald. Questa era davvero una Volkswagen! E ricordo di aver provato un enorme sollievo quando abbiamo attraversato il confine con la Svezia. Sollievo per aver lasciato una Norvegia che pensavo fosse diventata completamente dipendente dagli Stati Uniti. Il che, ovviamente, ha reso il video una sensazione improvvisa.

Mr. Peace in persona. Durante una visita all'Università di Copenhagen un anno fa, Ny Tid ha partecipato a un'interessante conferenza dell'ex capo del PRIO norvegese, Stein Tønnesson. Il tema erano le tensioni nel Mar Cinese e Tønnesson è stato presentato come uno dei massimi esperti mondiali nel campo. Il decano che ha introdotto il ricordo che FRED era il tema principale all'università in questi giorni. "E," disse trionfante, "la prossima settimana arriverà lo stesso fondatore della ricerca sulla pace, il signor Peace in persona, Johan Galtung!"

Quasi 60 anni fa, Galtung ha fondato il Peace Research Institute a Oslo (PRIO). Ha guidato l'istituzione per 10 anni e l'ha inserita sulla mappa mondiale della pace. Ha poi continuato come professore all'Università di Oslo per diversi anni, prima di seguire il corso all'estero. Ha ricevuto cattedre onorarie e dottorati onorari da tutto il mondo. Ma i diplomi sono nascosti in uno stretto corridoio in cui Ny Tid difficilmente può entrare. Qui è appeso anche il premio commemorativo di Erik Bye per il 2011. Ne è chiaramente orgoglioso – o forse più grato? È dato a chi "in un periodo di tempo ha dimostrato un impegno ardente e impavido (…) e il coraggio di andare controcorrente e il punto di vista alla moda, di lottare senza compromessi per la pace, la giustizia e la dignità umana".

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"Oggi ricevo richieste da tutti i paesi del mondo per mediare, tenere conferenze o parlare", dice Galtung. "Tranne le autorità in Norvegia e negli Stati Uniti", aggiunge. Ha ricoperto cattedre in entrambi i paesi e torna costantemente per incontrare studenti, alunni e attivisti.

Guardiamo i siti web di Galtung (Transcend.org) che presenta il discorso del premio Nobel di Harold Pinter del 2005, dove la costante ricerca della verità è il destino del drammaturgo e autore di Pinter. Il cittadino Pinter, d'altra parte, deve sempre agire in base all'intuizione che ha su ciò che è giusto e ciò che è ingiusto. C'è molto Pinter a Galtung, inclusa la critica mortale dell'imperialismo. Fondamentale per entrambi è che la ricerca e l'intuizione devono portare all'azione.

Non antisemita, anzi. È molto interessato al Medio Oriente e alle condizioni degli ebrei e dei palestinesi. A proposito, la chiama «Asia occidentale». Il Vicino Oriente (Balcani), il Medio Oriente e l'Estremo Oriente sono concetti britannici, e Galtung non vede alcun motivo per lui per condividere la prospettiva britannica sul mondo.

La pace si ottiene coinvolgendo tutti i Paesi dell'area.

Galtung ha tenuto innumerevoli conferenze, incarichi e mediazioni in Israele e nell'Asia occidentale. "Ho anche criticato alcune delle politiche di Israele – e sono stato immediatamente etichettato come 'antisemita'". Questo nonostante il fatto che più di una volta si sia opposto a studiosi musulmani perspicaci e abbia difeso il diritto di Israele di esistere entro confini internazionalmente riconosciuti.

Dopo la conferenza Dieci tesi il 22 luglio all'Università di Oslo nel settembre 2011, ha preso d'assalto Galtung nei media norvegesi. "Sono stato anche chiamato antisemita perché avevo detto che se affronti i pregiudizi, devi essere consapevole di questi pregiudizi. Se, ad esempio, il pregiudizio si esprime in qualcosa di richiesto I protocolli, ovviamente devi leggerli. Se vuoi combattere i pregiudizi, devi conoscerli. È elementare per chiunque voglia definirsi un intellettuale ", spiega Galtung.

Religioni, tuttavia, l'ormai nuovo ricercatore di pace non scappa, e le religioni sono collegate in Asia occidentale. "Gli stessi modelli di ruolo e profeti si ripetono nelle religioni prevalenti, e dovrebbe esserci una base per una fantastica cooperazione", dice. Cristo o Isa è ripetuto nel cristianesimo e nell'Islam, Mosè o Musa nel giudaismo e nell'Islam. Secondo Galtung, qui c'è un grande potenziale per una convivenza pacifica.

(Video intervista sulla violenza strutturale, Israele, Folke Bernadottte e l'antisemitismo.)

- Se vai alla nostra ricca letteratura ebraica contemporanea e scrittori come Malamud e Singer, vediamo il termine l'ebreo come mensch o gli ebrei come il tipico essere umano. Non privilegiato o vittima, ma semplicemente un vero essere umano. 

"Accurato. Ci sono innumerevoli modi per essere ebreo. Innumerevoli profeti, rabbini, scuole. Uno dice qualcosa, e un altro lo fa a pezzi e lancia un'altra comprensione ". Proprio per questo motivo, Galtung è affascinato dal giudaismo. "La forza del giudaismo sta nel posto che dà al dialogo. Per la conversazione. La verità è sempre perseguita dai tanti rabbini e insegnanti istruiti e qualificati ", afferma Galtung, e continua:" Non è solo legge, ma è necessario dissentire, interpretare, accendere affermazioni, punti di vista, tradizioni e fatti per continuare a muoversi avanti. Questa è la cosa preziosa hvorfor come i bambini portano naturalmente con sé nel loro mondo – ne ho quattro e so di cosa sto parlando. Il vero intellettuale si chiede la stessa cosa hvorfor. Questo ha le sue radici nella tradizione ebraica ".

Galtung ricorda il suo tempo come professore negli anni '1960 alla City University di New York, un gigantesco conglomerato di college con quasi 500 studenti oggi. Ai tempi di Galtung c'erano "solo" 000 studenti. Dice: “Il dipartimento aveva un corpo docente composto per il 100% da ebrei. "Non è una piccola percentuale?", Ho chiesto. "Ma Johan, siamo i migliori, anche se ci sono eccezioni come te. Vogliamo il meglio! " ha ottenuto in risposta. Galtung non è sicuro che sia così saggio in un mondo in cui le vere forze antisemite sanno come trovare argomenti a loro favore.

Conflitto Palestina-Israele. - Sono passati quasi 70 anni da quando Folke Bernadotte è stato assassinato dai terroristi sionisti guidati dal successivo Primo Ministro Yitzhak Shamir. Bernadotte aveva detto di aver bisogno di altri tre mesi per risolvere il conflitto Palestina-Israele. Perché sono passati 70 anni senza che i palestinesi ottengano il proprio stato? 

"Ci sono molte ragioni per questo. Bernadotte aveva la soluzione. La sua proposta sarebbe stata adottata all'ONU. Voleva fare di Gerusalemme un'area internazionale e ha indicato le parti del paese in cui musulmani ed ebrei erano la maggioranza in modo che ciascuno di loro potesse avere le rispettive aree. Il piano è stato accettato sia dall'Unione Sovietica che dagli Stati Uniti. Avrebbe potuto portare alla pace. Bernadotte doveva essere ucciso ".

In un recente rapporto di Bernadotte su The Independent, Geula Cohen – che all'epoca era un'attivista di 17 anni – ha anche affermato che era giusto uccidere Bernadotte. "Altrimenti avremmo perso Gerusalemme", ha detto.

"Il problema di Bernadotte è simile al tuo", ha detto lo stesso Galtung dai funzionari israeliani: "Stai proponendo molte cose su cui molti sarebbero d'accordo". È pericoloso vedere soluzioni. "Sanno che non sono antisemita. Ma sanno anche che è stupido uccidermi con la posizione che ho. È meglio cercare di distruggere la mia reputazione, di uccidermi spiritualmente e culturalmente. Provano a farlo chiamandomi antisemita ", dice Galtung.

- Israele ripone la sua fiducia negli armamenti e nella sicurezza? 

"La sicurezza non crea la pace", dice: "La pace crea la sicurezza. Questo è anche il caso dell'Asia occidentale. Per avere la pace, tutti i paesi dell'area devono essere coinvolti nel cosiddetto conflitto israelo-palestinese: Libano, Giordania, Egitto, Siria, Palestina e Israele. I sei stati confinanti. Ma forse anche di più – 20? Vicini vicini di casa. Un'alleanza di Stati dell'Asia occidentale che hanno interessi comuni per la pace e lo sviluppo. Chi può condividere le proprie competenze, risorse e necessità. Non con aree etnicamente pulite, ma dove la diversità cresce oltre i confini. Arricchiamoci l'un l'altro. " Queste parole – diversità e arricchimento reciproco – usa molto in questi giorni che visitiamo. Che si tratti di Africa, Asia, violenza, ecologia o Stati Uniti.

“Ciò che Israele non riuscirà mai a fare è circondare un pezzo di terra e dire 'questo è nostro'. La soluzione ", dice Galtung," è trovare modi per vivere insieme, per vivere con i tanti paesi della regione che hanno avuto la pace per secoli. Che ne dici di piantare insediamenti palestinesi nelle aree ebraiche come compensazione per gli insediamenti israeliani in Cisgiordania? " Galtung vede la tessitura dei popoli come la soluzione per la regione. Un tessuto che conoscono bene e che ha funzionato per secoli. Ed è nell'arricchimento reciproco della diversità che trova le sue soluzioni – non nei confini, nei muri o negli armamenti.

Gheddafi, NATO e Cina. - E la politica di cambio di regime della NATO nei confronti di Muammar Gheddafi nel 2011? 

"L'Occidente si è occupato solo di una piccola striscia della Libia settentrionale, la regione fortificata di Bengasi, che è stata descritta come una roccaforte democratica in contrasto con quella che credevano fosse la dittatura di Gheddafi nell'area di Tripoli. Ma coloro che amavano Gheddafi erano prima di tutto le persone del sud, coloro che sotto Gheddafi avevano una parte nella ricchezza del petrolio. È così che Gheddafi ha reso giustizia al Paese. Istruzione, sanità, infrastrutture e così via. Coloro che hanno preso parte a questo sono stati tanti e lo hanno amato ", dice Galtung. Continua dicendo che Gheddafi aveva il sostegno del sudafricano Nelson Mandela, che non poteva dimenticare il suo aiuto di lunga data all'ANC e alla lotta di liberazione. Gli Stati Uniti, d'altra parte, hanno tradito Mandela e hanno fornito le informazioni che hanno portato all'arresto di Mandela e ai 27 anni di prigione. Fa parte dell'immagine.

- Hai detto che l'allontanamento di Gheddafi è consistito in tutta una serie di ragioni?

 "Gheddafi ha utilizzato la ricchezza del petrolio per sviluppare il Paese. Ma aveva obiettivi per l'intero continente africano. Voleva creare una banca africana, non una banca mondiale. Voleva un fondo di sviluppo africano e una valuta africana comune – un dinaro d'oro che non solo potesse unire l'Africa, ma anche diventare una nuova valuta petrolifera. Ciò ha rappresentato una minaccia per la posizione del dollaro come valuta internazionale e per il dominio occidentale in Africa ", spiega. "Le ambizioni della NATO erano inizialmente pianificate come un cambio di regime. Gheddafi doveva essere ucciso ".

- La Norvegia e la NATO si sono legate all'albero di una potenza aggressiva?

"La NATO ha cambiato il suo carattere da organizzazione difensiva in cui l'articolo 5 assicurava il sostegno reciproco in caso di attacco di un paese. Con la strategia di prima classe degli Stati Uniti quando si tratta di armi nucleari, abbiamo anche una situazione più pericolosa per noi. Gli Stati Uniti sono l'unico paese disposto ad attaccare prima con armi nucleari! " Galtung risponde.

Direi che la maggior parte dell'umanità soffre di violenza strutturale. L'opposto è l'autonomia.

Non possiamo menzionare completamente la Cina. Cosa vuole la Cina? "Nella storia della Cina, la dinastia Tang è circa 600-900 un periodo di grandezza. Stanno cercando di ripristinarlo con, tra le altre cose, una rotta commerciale verso l'Africa ", ritiene Galtung. “Pensa a un asse dalla Cina a est lungo la costa e la terraferma in Africa. E così via attraverso l'Africa, da Dar a Kinshasa a ovest, e poi il collegamento in barca verso l'America Latina. Nel 1955, 29 stati non allineati si incontrarono a Bandung in Indonesia, guidati da Zhou Enlai, Nehru e Nasser. Nella Dichiarazione di Bandunger, si basavano sulla Carta delle Nazioni Unite e sull'inviolabilità degli stati, sull'uguaglianza e sul vantaggio reciproco nella cooperazione. Hanno cercato di stabilire una partnership al di fuori delle superpotenze USA e URSS. Oggi, la Cina è in viaggio nello spirito della Dichiarazione di Bandunger ".

Violenza strutturale. Si conviene che Johan Galtung abbia arricchito le scienze sociali con il termine violenza strutturale. È stato lanciato nell'articolo "Violence, Peace and Peace Research" (1969) e ha coltivato concetti correlati come violenza culturale og violenza simbolica in filosofia e sociologia decenni dopo.

La violenza strutturale opprime dall'interno ed è una forma di abuso nascosto. Non c'è sangue per le strade, manganelli e bombe, ma è comunque concreto. Ti occupa dall'interno, plasma te e le tue aspettative, ti rende non libero e ostacola il tuo sviluppo. E può costare vite e salute.

"Direi che la maggior parte dell'umanità soffre di violenza strutturale. L'opposto è l'autonomia ", afferma Galtung.

Poiché la violenza strutturale impedisce alle persone di svilupparsi liberamente, questa comprensione della violenza è in continua evoluzione. Nuovi farmaci e nuove tecnologie rendono possibile dare alle persone un aiuto oggi che non era possibile 100 anni fa. Ma il sesso, la razza, l'età e il luogo di residenza determinano il tipo di opportunità che si hanno: la violenza strutturale è istituzionalizzata e incorporata in strutture sociali che limitano le opportunità di molte persone di soddisfare i propri bisogni di base e sviluppare il proprio potenziale.

Galtung ama parlare di questo: «Prima viene penetrazione: Un elemento alieno prende il controllo della cultura e dei modelli di azione e rende chiaro che coloro che sono influenzati dal controllo sono a un livello inferiore rispetto a quelli che controllano. Quindi si verifica frammentazione og emarginazione. Il dominante viene tenuto isolato in modo che non possa organizzarsi con altre persone oppresse. Viene messo in disparte come spettatore ".

- In modo che possa essere controllato?

"Appena. C'è un aspetto di classe qui. La vittima non ha diritto all'opinione. Altri lo governano. " Galtung fornisce un esempio esplicativo: “Immagina un villaggio dello Zambia. Il governo costruisce strade a scorrimento veloce tra le città e ignora i villaggi che attraversano. I villaggi non sono ravvicinati, ma sono divisi dalla strada e dal bosco. La strada è per auto e camion che il villaggio non ha. Le persone vengono bandite sul ciglio della strada, vengono letteralmente emarginate. Sono le città potenti che ottengono tutti i vantaggi. Le città si stanno integrando e orizzontalmente, mentre quelle nei villaggi vengono frammentate ed emarginate ". E con questo siamo di nuovo nell'imperialismo: una forma centrale di violenza strutturale è la disuguaglianza tra le nazioni e all'interno delle nazioni, ed è questo imperialismo che il sistema crea e mantiene. La teoria dell'imperialismo di Galtung può quindi essere intesa come una teoria della possibilità di liberazione dalla violenza strutturale.

- La società di controllo con maggiore sorveglianza, potere militare, economia centralizzata e potere politico ci dà meno libertà. C'è uno stato profondo? Qualcuno che governa come noi non vediamo mai?

 "È probabilmente vero che forze come il potere e la ricchezza fluiscono insieme e governano in modo incontrollabile". Galtung ha rispetto per il concetto di stato profondo, ma ciò non è un concetto Galtung. Sta parlando di cultura profonda – la cultura che ti governa quotidianamente senza che tu la sappia o prenda posizione su di essa. "Siamo governati dalla cultura profonda – cioè, i modelli di vita e le aspettative che ci circondano e ci limitano senza un'immediata opportunità di correzione. Questa è violenza contro le persone. Una cultura profonda è una forma di violenza strutturale ".

Tracce particolarmente visibili. Ny Tid ottiene 400 visite su Google quando applichiamo violenza strutturale o violenza strutturale. Non male per un concetto di scienze sociali nato a Oslo 50 anni fa.

Gheddafi aveva obiettivi per l'intera Africa: una banca africana e una valuta comune – un dinaro d'oro come nuova valuta del petrolio. Doveva essere ucciso.

Il ricercatore per la pace Galtung è fuggito dalla sua patria. Dall'Alfaz diffonde la sua rete internazionale per la pace. E la città ha risposto costruendo un parco d'onore a suo nome – "Parque por la Paz Johan Galtung" Insistiamo per vedere il parco. Un memoriale mentre è ancora vivo non è per molte persone. È orgoglioso? Il parco e tutti i colpi di google sul bambino del cuore "violenza strutturale" sono cose che gli fanno cercare tracce. Pesa troppe stronzate e insulti.

Johan Galtung è ancora e indiscutibilmente il "padre della ricerca sulla pace", anche se oggi non è più invitato a dimettersi dalle porte di PRIO. Ha compiuto 87 anni il giorno delle Nazioni Unite. Naturalmente.

La parte 2 dell'intervista può essere letta qui.

John Y. Jones
Leader del programma Networkers North / South e Dag Hammarskjöld (membro del comitato editoriale di Ny Tid).

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