(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Più chiaramente la ricerca mostra che il cambiamento climatico è grave e provocato dall'uomo, meno sembriamo temere ciò che sta per accadere. Spieghiamo, smorzamo i toni, parliamo di qualcos'altro – con un'irrazionalità climatica che sfugge sia ad argomentazioni sensate sia a rabbiosi rimproveri, e che rivolge uno sguardo accusatore a coloro che sono coinvolti nell'ambiente, con la loro volontà di regolare le libertà e togliere benefici da noi.
Nel suo nuovo libro ben scritto A cosa pensiamo quando cerchiamo di non pensare al riscaldamento globale esorta Per Espen Stoknes – che presto sostituirà MDG nello Storting – a prendere sul serio questa smentita; riconoscerlo come realtà e affrontarlo con "una comprensione più compassionevole di come la nostra psiche paradossale e multi-voce risponde al cambiamento climatico". Solo così saremo in grado di sviluppare una politica in grado di creare un cambiamento in una direzione costruttiva, ritiene l'autore.
Non razionale. Il libro fa parte di un corpus di letteratura gradualmente più completo sul nostro incontro con le sfide ambientali. Questo si estende da Anders Bjartnes' Il cambiamento verde e Per Hjalmar Svaes La soluzione è verde!, attraverso le riflessioni del viaggiatore in Eivind Hoff-Elimaris Foreste dorate o verdi, a testi più accademici come quello di Ove Jakobsen Economia ecologica trasformativa e il mio Dalla crescita eterna alla politica verde. In questo campo, Per Espen Stoknes amplia i suoi orizzonti dal punto di vista della psicologia del clima.
Che la conoscenza illuminata sia accolta con tanta negazione quanto nel campo del clima è speciale. In ambito scientifico esistono disaccordi e dibattiti professionali, ma alcune ipotesi sono tuttavia così consolidate che non esistono ragioni razionali per respingerle, nemmeno politicamente. L’ipotesi del cambiamento climatico provocato dall’uomo è una di queste, e non prenderla sul serio va contro ogni buon senso. Eppure questo è esattamente ciò che sta accadendo. Alcuni sono apertamente negazionisti del clima, ma in misura maggiore il problema è che la maggior parte dei nostri politici non valuta abbastanza le sfide che dobbiamo affrontare.
Una ribollente corrente sotterranea di iniziative e progetti climatici in tutto il mondo dà speranza.
Psicologie. La conoscenza di come funziona la mente umana può aiutarci a comprendere il paradosso. La psicologia evoluzionistica ci rende consapevoli dell'orizzonte concreto e a breve termine dell'uomo, il che significa che troviamo difficile agire prima di trovarci di fronte a una minaccia. La psicologia cognitiva mostra, tra le altre cose, che i fatti e i grafici della scienza creano distanza anziché coinvolgimento. La psicologia sociale prosegue in questo senso dimostrando che la base delle azioni umane non va ricercata in fatti razionali o buoni atteggiamenti, ma nei contesti sociali di cui facciamo parte. La psicologia della personalità, a sua volta, sottolinea che finché la nostra identità è connessa a questioni materiali la crescita dei consumi e della ricchezza, le proposte di una politica ambientale aggressiva suscitano grande opposizione nella popolazione.
Se prendiamo in considerazione intuizioni come queste, ci rendiamo conto che l’impronta di ricerca, fatti e paura del giorno del giudizio del discorso sul clima porta facilmente alla distanza, all’impotenza e a varie forme di negazione. Un punto giusto, che tuttavia non dovrebbe essere esagerato; alcuni, dopo tutto, hanno ascoltato gli avvertimenti e si sono impegnati nella lotta per creare una società diversa e più verde. Forse a tali controesempi si sarebbe dovuto dare un posto migliore nel libro?
L'importanza del sociale. Lo dice Stoknes rifiuto spesso sorgono quando si affrontano argomenti che sembrano emotivamente e moralmente sconvolgenti. Si pensi all'abolizione della schiavitù, all'introduzione del suffragio femminile o alla maggiore regolamentazione del fumo: in tutti questi casi coloro che sostenevano il cambiamento si sono scontrati con un fuoco feroce. Allo stesso modo è nel campo del clima. Ci aspettiamo che la massimizzazione della ricchezza e del benessere continui, e affermare che qualcos’altro è più importante è facilmente visto come una provocazione, soprattutto quando a ciascuno di noi viene attribuita la responsabilità di agire in modo diverso.
È possibile sviluppare l'attenzione della psicologia sull'individuo e sul suo ambiente immediato nella direzione della consapevolezza di un sé ecologico?
Nella seconda parte del libro, Stoknes mostra come questi meccanismi possano essere contrastati attraverso strategie più positive. Secondo la psicologia sociale, il motore più importante per buone scelte ambientali non è né il bene della terra, il pensiero al futuro dei nostri figli e nipoti, né ciò che ripaga finanziariamente. Piuttosto, è il potere dei social network che ci muove, semplicemente perché imitiamo le azioni degli altri. Un sottofondo esuberante di iniziative e progetti in tutto il mondo dà quindi speranza. I ricercatori lo definiscono “il più grande movimento sociale del mondo”, in cui da uno a due milioni di organizzazioni interagiscono con aziende imprenditoriali e iniziative pubbliche per uno sviluppo sociale più verde. Questa conoscenza dovrebbe incoraggiare coloro che sono coinvolti nell’ambiente a cambiare la struttura del loro messaggio. Invece di concentrarci su disastri, costi e perdite, possiamo parlare di più di sicurezza e preparazione, della vitalità che risiede nel rapporto tra società e natura e dell’opportunità di pensare in modo diverso su ciò che costituisce una buona vita. Abbiamo bisogno di una serie di narrazioni caricate positivamente sulla crescita verde, sulla qualità della vita e sulla felicità, sull’etica e sulla responsabilità di gestione, sul valore della natura selvaggia e diversificata. Tutto ciò dovrebbe essere collegato a sistemi che rendano più facile per ogni individuo scegliere il verde e che misurino il successo della politica in modi diversi rispetto alla crescita economica, come avviene oggi.
Il tessuto della natura. Le prime due parti del libro si concentrano sulle nostre valutazioni scientifiche, tecniche, economiche e strategiche e sulle scelte di percorso. Nella terza parte incontriamo qualcos'altro, connesso alla bellezza della natura e all'esperienza di tristezza e dolore che possiamo provare quando assistiamo alla sua distruzione. I cambiamenti climatici possono essere considerati una reazione della natura al nostro modo di vivere? chiede l'autore. È possibile sviluppare l'attenzione della psicologia sull'individuo e sul suo ambiente immediato nella direzione della consapevolezza di un sé ecologico, in cui ci riconosciamo come parte dell'aria che respiriamo? L'uomo si trova in un mondo che risponde alle sue azioni, il che dovrebbe riempirci di maggiore stupore di quanto suggerisca la coltivazione della libertà individuale e della massimizzazione dell'utilità nel nostro tempo.
I lettori più razionalisti del libro di Stoknes accoglieranno probabilmente tali riflessioni con scetticismo; per altri, compreso il sottoscritto, possono rappresentare una svolta. Il più grande svantaggio del punto di partenza della psicologia è che troppi aspetti sociali, di potere, di politica, di discorsi e di assetti istituzionali possono rapidamente cadere fuori dall’analisi. Tuttavia, Stoknes adotta una prospettiva ampia, dove la tecnologia è una delle chiavi per creare un buon futuro. Le sfide sono quindi in gran parte culturali e organizzative, che richiedono soluzioni a livello sistemico, nonché collegamenti più chiari con il tessuto naturale di cui il nostro modo di vivere è parte e attraverso il quale si forma.
No, ma sì. "Noi esseri umani non siamo necessariamente predestinati dai nostri geni a spazzarci via a causa della nostra miopia", scrive Stoknes. Si rende conto che ci sono pochi motivi per essere ottimisti riguardo al futuro; per questo abbiamo già portato la natura troppo fuori equilibrio. Il pessimismo è quindi l’unica via? No, dice l'autore: la strada potrebbe invece essere quella di convivere con lo scetticismo. In parte sotto forma di speranza stoica: Lo teniamo a distanza; in parte attraverso una variante più attiva in cui accettiamo che la situazione non sia buona, ma facciamo comunque del nostro meglio.
