Gli orfismi di Opstad

Steinar Opstad:
Le perdite d'amore
Casa editrice Kolon, 2015

Orfeo creò animali con una lira. L'eroe culturale mitologico ama così profondamente che ha perso il suo amante. IN Perdite d'amore – poesie e aforismi Steinar Opstad scrive che un poeta "deve allontanarsi molte volte dalla sua amata per trasformare il dramma dell'amore in poesia. Ma avere un'anima orfana non va confuso con l'essere disonesti”. Opstad è fedele all'amore e al più profondo in questa rappresentazione di speranza, fede e amore, perdita, dubbio e amore continuo. Che siano mediati, che siano schegge d'amore in un mondo sconvolto e folle.

Il poeta. "È una persona in eccedenza", dice Truls Lie. È metà novembre, il primo giorno di neve, e sono passati solo pochi giorni da quando Opstad ha letto del vento al Kunstnernes Hus di Oslo: "che c'è un uccello più grande del vento". Ma la vita mi ha insegnato che appena arrivano in volo altri tre o quattro uccelli // allora il vento torna ad essere la cosa più grande". Osserviamo il tempo, la bassa copertura nuvolosa. Inger Christensen una volta scrisse che le piaceva vedere le previsioni del tempo. Non per sapere che tempo farà, ma per «un attimo per vedere il mondo dall'alto». Dio è presente in molti modi nel nuovo libro di Opstad. Come tema, ma anche come metodo: vedere il mondo in grande. Questa è una grande affermazione. Ma Opstad ha una visione ampia del mondo. Il surplus di Opstad è presente sotto forma di visioni, attraverso poesie e aforismi. Il poeta stesso sostiene che si tratta di una visione non idealizzante. Andiamo al testo per una risposta alternativa:

La poesia. "Nella poesia come nella vita, troppo fervore può essere un segno di vuoto, così come troppo poco fervore può essere un segno dello stesso", dice Le perdite d'amore. "Devi amare qualcosa profondamente per progredire come poeta", dice il poeta (Vårt Land, agosto 2015). Perché il più grande di tutti è l'amore: l'amore di un'altra persona, l'amore di una comunità. Opstad materializza la comunità in aforismi. Poco è umano quanto questo genere. Gli aforismi sono testi che le persone portano a casa con sé. Si attaccano alle persone come calamite da frigo e sono qui ancora oggi come stampa sulla mia tazza da caffè. La parola "aforisma" deriva dal greco aphorismos/aphorizein. Significa "delimitare". Ma tutti i testi precisi e definiti non sono aforismi. Gli aforismi di Opstad sono una poetica intensa. Sono stelle chiare con cui orientarsi in un mondo caotico. Ma al momento della stesura di questo articolo, non vi è ancora alcuna menzione del libro in nessun mezzo norvegese. La poesia ha bisogno di mediatori. Opstad è uno dei nostri più importanti. Direzioni del cielo (Kolon, 2011) ne è un esempio. La raccolta di saggi riunisce dodici poeti – tra gli altri Ellen Einan, Gunvor Hofmo, Paal Helge Haugen e altri poeti contemporanei/modernisti. Si può anche chiamarla una raccolta di poetiche, una raccolta di motivi letterari; stelle del noleggio:
"Alcune persone hanno questa capacità di bruciarsi con la luce che loro stesse irradiano [...] e so che se morissero, verserei solo lacrime luminose per loro."
Questo è come Direzioni del cielo un viaggio spaziale nella... tradizione cripto... dei poeti modernisti: Opstad punta la sua luce su coloro che sono emarginati o in altro modo esclusi. Tutti avevano una resistenza all'ovvio. Opstad individuò quelli che pensava fossero "i veri geni" – come Ludwig Wittgenstein. È un atteggiamento profondamente umano che Opstad mostra qui: può elevare in alto i poeti. Li abbatte di nuovo. Le perdite d'amore tra cielo e terra, tra Dio e il contadino. Benvenuti nella stanza:

L'economia di scambio della poesia. "Un poeta deve avere un minimo di buon senso, perché quando la spiritualità prende il sopravvento, l'arte evapora." "Il poeta è come il maiale, si stressa facilmente." Alto e basso stanno fianco a fianco in questo libro. Il poeta si autoironia a nome dei poeti. Gli stessi diktat ironizzano a favore della poesia. Un esempio è il corsivo di "poco" in "for un po ' il fervore può essere un segno dello stesso». Poche cose sono sentite come il corsivo. Altri diranno che il corsivo governa. Il corsivo può essere invadente. Ma Opstad inquadra strettamente il corsivo. È un artista dell’equilibrio sullo stretto sentiero tra il troppo e il troppo poco. Viene naturale o è previsto? "Nella poesia quasi nulla è impulsivo o spontaneo, è preparato negli anni nella mente del poeta. Per il poeta la vita è un lungo esercizio nell'arte della concentrazione."
Opstad è un utente esigente nel linguaggio e senza dubbio un grande stilista. Esistono innumerevoli buone analisi su Opstad come utente della lingua. Una novità in questa collezione sono gli aforismi. "L'aforisma si riferisce a un mondo che non esiste", dice il poeta a Vårt Land. Gli aforismi sono completi e ordinati. Sono testi concentrati sulla concentrazione. Ma il mondo e la vita sono caotici. Gli aforismi sono ideali – sull'ideale impossibile. Gli aforismi problematizzano l’aforistico. Questo fa parte della tensione nella collezione. Per dirlo con lo stesso Opstad, dall'intervista a Vårt Land: "La poesia è il linguaggio più adatto ad abbracciare il paradossale."

Dio è presente in molti modi nel nuovo libro di Opstad. Come tema, ma anche come metodo: vedere il mondo in grande.

Opstad offre almeno due forme di speranza. Una è la comunità. Perché il libro è scritto dal punto di vista dell'io, ma la comunità è forte. È lì nel vento e negli uccelli che si posano nel vento. "Noi" ci incontriamo in concentrazione i Le perdite d'amore, come potenziali fratelli e sorelle nei monasteri. "Steinar av Opstandelsen", scrive l'autore da qualche parte nel libro. Il monaco si alterna al poeta. Il poeta si alterna nel monaco. Condividono la concentrazione. Condividono una fiera. Condividono la musica e il coro. Il coro di Opstad è uno di quelli senza tradizione; quelli che appartengono alla tradizione, quelli che stanno fuori. Opstad fornisce una comunità alternativa: la poesia stessa. "La poesia è la cosa più profondamente fattuale e l'unica cosa che riconcilia."

Poesia e mondo. "La fede è un sogno ad occhi aperti? No, non può essere così, perché tutta la vita non può essere riempita dallo stesso sogno. Diciamo piuttosto che la fede è reale come il tempo”. Il tempo è alle porte, eccoci nel centro di Oslo. La neve si trasforma in nevischio, le strade si fanno più calde. La gente esce, rendendo il centro città più affollato. Sono nel bel mezzo del nulla. La velocità con cui scrive è contagiosa. Spalle abbassate, sensi aperti. Il caffè è ancora caldo. Il caffè ha molto spazio, grande pace. Gli attentatori suicidi uccidono centinaia di persone a Parigi e in Libano. La Francia bombarda la Siria. La polizia norvegese impugna le armi. La Norvegia sta elaborando urgentemente modifiche alla legge per fermare il trauma dei rifugiati nel Finnmark. Le persone migrano in massa da condizioni terribili verso luoghi che, come hanno letto e sentito, dovrebbero essere migliori. Le informazioni viaggiano e fluiscono – come le navi e i treni dei rifugiati. La società dell'informazione è un ronzio eterno, un'impressione eterna. Le immagini della bella vita sono conservate tra gli insoddisfatti. Come tante volte nella storia, sì, più che mai, mettiamo le persone in movimento. Più che mai è documentato. Sembra fuori controllo; selvaggiamente, sul serio. Qualcuno deve domare la natura selvaggia. Orfeo impugna la lira. Versa le lacrime sul suo volto indurito. Anche gli animali sono creati dai giochi Orphean. Dopo la perdita dell'amore, Orfeo rivolge il suo desiderio ai ragazzi. Donne disprezzate e infatuate gli tagliarono la testa. La testa galleggia sulla riva dell'isola di Lesbo. Là continua a cantare, fino in fondo Le perdite d'amore. Calde pause in un mondo ghiacciato.